Мезенская роспись¶

Мезенская роспись — это народный художественный промысел, разновидность русской крестьянской росписи по дереву, сложившаяся в XIX веке в низовьях реки Мезени (территория современных Архангельской области и Республики Коми). Отличительной особенностью стиля является строгая графичность, двухцветная гамма (красный и чёрный) и архаичная орнаментика, восходящая к древним солярным и зооморфным символам.

¶История и происхождение

Точное время возникновения промысла неизвестно. Наиболее ранние сохранившиеся образцы датируются серединой XIX века, однако исследователи предполагают, что традиция сложилась значительно раньше. Центром производства считаются деревни Палащелье, Чучепала и другие селения Мезенского уезда, отсюда второе название — палащельская роспись.

Промысел носил подсобный характер: крестьяне расписывали прялки, ковши, короба, туеса и другую домашнюю утварь для собственных нужд и продажи на местных ярмарках. В отличие от многих других центров росписи, в Мезени не сложилось артелей и фабричного производства; роспись оставалась семейным ремеслом, передававшимся по наследству. К началу XX века промысел пришёл в упадок, а в советское время, в 1960-е годы, был возрождён энтузиастами на основе сохранившихся музейных образцов.

¶Техника и материалы

Традиционно изделие сначала грунтовали: пропитывали олифой или покрывали охрой, которая давала тёплый жёлто-коричневый фон. Основные цвета — красный (обычно сурик или киноварь) и чёрный (сажа). Иногда использовали дополнительные оттенки — зелёный, синий, жёлтый, но они встречаются реже и, как правило, в поздних работах.

Инструментом служила деревянная палочка с заострённым концом, обмотанная тряпицей, — так называемая «тычок». Роспись велась в два этапа: сначала красной краской наносился основной рисунок, затем чёрной прорисовывались контуры, детали и штриховка. Готовое изделие покрывалось олифой для закрепления и защиты от влаги.

¶Орнамент и символика

Мезенская роспись отличается от других русских промыслов почти полным отсутствием растительных мотивов. Основу композиции составляют ярусы (регистры), заполненные повторяющимися геометрическими фигурами и стилизованными изображениями животных.

Главные персонажи росписи — кони и олени. Они изображаются в характерной манере: вытянутое туловище, тонкие ноги, пышный хвост. Изображения часто трактуются как солярные символы: конь олицетворял движение солнца по небу, олень — утреннюю и вечернюю зарю. Встречаются также изображения птиц (лебедей, уток), реже — людей.

Геометрический орнамент включает:

• ромбы, квадраты, косые кресты — знаки земли и плодородия;
• спирали, концентрические круги — символы солнца;
• волнистые линии и зигзаги — воду, дождь;
• точки и штрихи — семена, зерно.

Композиция строится горизонтальными рядами. Нижний ярус обычно занимает орнаментальная полоса, верхние — сцены с животными. Свободное пространство заполняется мелкими знаками — крестиками, точками, завитками, создающими ощущение узорчатого ковра.

¶Основные виды изделий

Наиболее распространённым предметом, украшавшимся мезенской росписью, была прялка. Мезенская прялка имеет уникальную конструкцию: она состоит из корня и ствола берёзы, вырубленных целиком, и не имеет отдельной лопасти — её заменяет широкая часть ствола. Роспись наносилась на лицевую и внутреннюю стороны.

Помимо прялок, расписывались:

• ковши и чаши для питья;
• короба и лукошки для хранения;
• туеса из берёсты;
• сундучки и шкатулки;
• детские игрушки и сани.

В современности технология адаптирована для декоративной росписи разделочных досок, панно, шкатулок и сувенирной продукции.

¶Современное состояние

В настоящее время мезенская роспись существует как возрождённый промысел. Центром её сохранения и развития является город Архангельск, где работают мастера, обучающие традиционной технике. Промысел представлен в коллекциях крупнейших музеев России — Государственного Русского музея, Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства, музеев Архангельской области.

В 2018 году мезенская роспись была включена в перечень объектов нематериального культурного наследия Архангельской области. Современные мастера сохраняют традиционные каноны, однако в авторских работах допускаются эксперименты с композицией и цветом, что вызывает дискуссии среди искусствоведов о границах аутентичности промысла.

¶Источники

• Арбат Ю. А. «Русская народная роспись по дереву». — М., 1970.
• Жегалова С. К. «Русская народная живопись». — М., 1975.
• Круглова О. В. «Народная роспись Северной Двины и Мезени». — М., 1987.
• Материалы Архангельского областного музея изобразительных искусств.