Милтон Гордон

Милтон Гордон — американский социолог, один из основоположников теории ассимиляции иммигрантов и этнических групп в США. Наиболее известен своей семистадийной моделью ассимиляции, изложенной в книге «Ассимиляция в американской жизни: роль расы, религии и национального происхождения» (1964). Его работы заложили основу для изучения межэтнических отношений, аккультурации и структурной интеграции в американской социологии XX века.

Биография

Милтон Майрон Гордон родился 3 октября 1918 года в городе Гардинер, штат Мэн, в еврейской семье. Его отец был врачом, мать — домохозяйкой. В 1939 году он окончил Боудин-колледж со степенью бакалавра по английской литературе. После службы в армии США во время Второй мировой войны Гордон поступил в аспирантуру Гарвардского университета, где в 1947 году получил степень магистра, а в 1950 году — доктора философии (Ph.D.) по социологии.

Свою академическую карьеру Гордон начал в Гарварде, где работал ассистентом профессора. В 1953 году он перешёл в Колумбийский университет, где преподавал до 1955 года. Затем последовал период работы в Университете Рочестера (1955–1960). Наибольшую известность ему принесла деятельность в Университете Массачусетса в Амхерсте, где он занимал должность профессора социологии с 1960 по 1988 год. В 1988 году Гордон вышел на пенсию, получив статус почётного профессора.

Умер Милтон Гордон 4 июня 2019 года в возрасте 100 лет в городе Амхерст, штат Массачусетс.

Основные теоретические положения

Концепция ассимиляции

Гордон предложил систематический подход к изучению ассимиляции, который отличался от упрощённых моделей «плавильного котла» или «англо-конформизма». Он утверждал, что ассимиляция — это не единый процесс, а совокупность различных типов интеграции, которые могут протекать с разной скоростью и степенью завершённости.

Семистадийная модель ассимиляции

В своей книге «Ассимиляция в американской жизни» (1964) Гордон выделил семь последовательных этапов (или типов) ассимиляции:

1. Аккультурация (культурная ассимиляция) — изменение культурных паттернов этнической группы под влиянием доминирующей культуры (язык, обычаи, ценности). По Гордону, это первый и наиболее вероятный этап, который может происходить даже при отсутствии других форм ассимиляции.
2. Структурная ассимиляция — вхождение членов этнической группы в первичные группы (семьи, дружеские круги, клубы) доминирующего общества. Гордон считал этот этап ключевым, поскольку именно он ведёт к полной интеграции.
3. Матримониальная ассимиляция (амальгамация) — рост числа межэтнических браков. Этот этап, по мнению Гордона, является следствием структурной ассимиляции.
4. Идентификационная ассимиляция — развитие чувства принадлежности к доминирующей нации, а не к своей этнической группе.
5. Аттитюдная ассимиляция — исчезновение предубеждений со стороны доминирующей группы по отношению к ассимилируемой.
6. Бихевиоральная ассимиляция — исчезновение дискриминации в отношении ассимилируемой группы.
7. Гражданская ассимиляция — отсутствие конфликтов по поводу ценностей и власти между этнической группой и доминирующим обществом.

Гордон подчёркивал, что аккультурация может происходить без структурной ассимиляции, но структурная ассимиляция неизбежно ведёт к остальным формам. Он также отмечал, что для многих этнических групп в США аккультурация была достигнута, но структурная ассимиляция оставалась незавершённой.

Типология этнических отношений

Гордон разработал типологию возможных исходов этнического взаимодействия, включающую три основные модели:

• Англо-конформизм — полное принятие культурных норм доминирующей группы (англо-саксонской).
• Плавильный котёл — смешение различных этнических культур в новую общую культуру.
• Культурный плюрализм — сохранение этнических различий при общем гражданском единстве. Гордон считал эту модель наиболее реалистичной для США середины XX века.

Критика и влияние

Теория Гордона получила широкое признание, но также подвергалась критике. Основные претензии касались:

• Линейности модели: критики утверждали, что ассимиляция не всегда идёт по прямой линии от стадии 1 к стадии 7. Возможны регрессы, остановки или параллельные процессы.
• Этноцентризма: модель Гордона ориентирована на ассимиляцию в доминирующую англо-протестантскую культуру, что игнорирует возможность сохранения этнической идентичности и бикультурализма.
• Недостаточного учёта расы: Гордон признавал, что расовые барьеры (особенно для афроамериканцев) могут препятствовать структурной ассимиляции, но его модель не предлагала механизмов для анализа расовой дискриминации как отдельного фактора.
• Игнорирования классовых различий: экономическое неравенство и классовое расслоение внутри этнических групп не были детально проработаны в его теории.

Несмотря на критику, работы Гордона остаются важной отправной точкой для современных исследований миграции, этничности и интеграции. Его концепция структурной ассимиляции до сих пор используется в эмпирических исследованиях, а семистадийная модель служит базой для более сложных теорий, таких как «сегментированная ассимиляция» (Алехандро Портес и Мин Чжоу).

Основные труды

• «Ассимиляция в американской жизни: роль расы, религии и национального происхождения» (Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion, and National Origins, 1964) — главная работа, в которой изложена семистадийная модель.
• «Человеческая природа, класс и этничность» (Human Nature, Class, and Ethnicity, 1978) — сборник статей, развивающих идеи ассимиляции и социальной стратификации.
• «Социальная структура и политика» (Social Structure and Politics, 1980) — работа, посвящённая взаимосвязи социальных институтов и политических процессов.

Источники

• Gordon, M. M. (1964). Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion, and National Origins. New York: Oxford University Press.
• Alba, R., & Nee, V. (2003). Remaking the American Mainstream: Assimilation and Contemporary Immigration. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Portes, A., & Zhou, M. (1993). The New Second Generation: Segmented Assimilation and Its Variants. The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 530(1), 74–96.
• Kivisto, P. (2004). What is the Canonical Theory of Assimilation? Journal of the History of the Behavioral Sciences, 40(2), 149–163.