Мнимость — понятие в философии и праве¶

Мнимость — философское и правовое понятие, обозначающее такое положение дел, при котором явление, действие или объект лишь внешне, по видимости соответствуют своей сущности, оставаясь в действительности несуществующими, условными или лишёнными реального содержания. В философии мнимость противопоставляется действительности и бытию; в юриспруденции термин употребляется для характеристики мнимых сделок и мнимых записей, не порождающих правовых последствий.

¶Философское содержание понятия

В классической философии проблема мнимости восходит к различению бытия и небытия у Парменида и Платона. Платон в учении об идеях рассматривал чувственный мир как область становления, где вещи суть лишь подобия (εἰκασία) вечных сущностей — то есть в определённом смысле мнимы по сравнению с подлинным бытием идей. Аристотель, напротив, развил учение о потенции и акте, показав, что «мнимое небытие» может быть онтологически значимым: несуществующее «случайное» (например, морской кентавр) отличается от «невозможного» (круглый квадрат).

В немецкой классической философии проблема мнимости получила развитие у Канта, различавшего явление (Schein) и действительность. Кант указывал, что чувственность даёт лишь явления, а «кажущееся» (Schein) возникает, когда субъект принимает субъективные условия созерцания за объективные свойства вещей. Гегель в «Науке логики» посвятил разделение «кажимости», «иллюзии» и «обмана» особой главе, трактуя мнимость как момент диалектического движения понятия: кажущееся не просто отбрасывается, а снимается (aufgehoben), сохраняясь как момент истины.

В русской философской традиции проблема мнимости обсуждалась в связи с онтологическими вопросами славянофильства и западничества, а также в работах Н. О. Лосского, который в «Учении о положительном небытии» разработал типологию форм небытия, включая чистое небытие, неполноту бытия и противоречие.

¶Мнимость в теории познания

В гносеологии мнимость связана с проблемой иллюзий и заблуждений. Сенсуализм XVII—XVIII веков (Локк, Юм) показал, что чувственные данные сами по себе не гарантируют соответствия действительности: оптические иллюзии, галлюцинации, ошибки восприятия демонстрируют разрыв между «кажущимся» и «действительным». Юм в particular подчёркивал, что сама причинность есть не более чем привычное сопоставление впечатлений — то есть, по строгому критерию, мнимая связь, порождаемая субъектом.

В логике и теории аргументации мнимыми называют аргументы, внешне удовлетворяющие формальным признакам доказательства, но содержащие скрытые ошибки — так называемые паралогизмы. Понятие мнимого определения (definitio per aequivoce) использовалось в схоластике для критики порочных дефиниций.

¶Мнимость в праве

В юридической науке мнимость — свойство сделки (действия), совершённой лишь для вида, без намерения создать соответствующие правовые последствия. Гражданский кодекс Российской Федерации прямо предусматривает, что мнимая сделка, совершённая лишь для вида без намерения создать юридические последствия, ничтожна (статья 170 ГК РФ). Мнимость отличается от притворной сделки: при мнимости правовые последствия не наступают вовсе, тогда как притворная сделка прикрывает иную волю сторон.

Понятие мнимости применяется в уголовном праве при квалификации мошенничества, когда регистрация прав на имущество, мнимое трудоустройство или формальное исполнение обязательств используются для обмана. Практика налоговых органов также оперирует понятием «мнимая сделка» при оспаривании договоров, направленных на уклонение от налогообложения.

¶Мнимость в математике и логике

В математике термин «мнимый» исторически закрепился за числами, содержащими множитель √−1 (мнимая единица i). Понятие введено Рене Декартом в «Геометрии» (1637) как обозначение корней, «воображаемых» в отличие от действительных. Впоследствии мнимые числа получили строгое обоснование в комплексном анализе (Леонард Эйлер, Карл Фридрих Гаусс) и стали инструментом физики и инженерии. Термин «мнимая ось» обозначает вертикальную ось комплексной плоскости.

¶См. также

• Бытие и небытие
• Иллюзия
• Мнимая сделка
• Комплексное число
• Апофатическое богословие

¶Источники

• Гегель. Наука логики. Т. I.
• Кант И. Критика чистого разума.
• Гражданский кодекс Российской Федерации, статья 170.
• Лосский Н. О. Учение о положительном небытии.
• Гаусс К. Ф. Дискретная арифметика.