Мозабиты

Мозабиты (самоназвание — ат-мзаб, араб. بنو مزاب, фр. Mozabites) — берберская этническая группа, коренное население региона Мзаб (долина реки Мзаб) в вилайете Гардая, центральная часть Алжира. Мозабиты составляют одну из наиболее замкнутых и религиозно-консервативных общин Северной Африки, исповедуя ислам ибадитского толка (хариджизм). Численность оценивается от 250 до 400 тысяч человек. Говорят на мозабитском языке (тамазигхт) — одном из диалектов берберской языковой группы.

Происхождение и этническая история

Древние корни

Мозабиты являются прямыми потомками древних берберских племён, населявших Сахару ещё до арабского завоевания (VII–VIII века). Территория Мзаба входила в зону влияния берберских государств — от нумидийцев до средневековых берберских династий (Аглабиды, Фатимиды). Однако ключевой фактор формирования мозабитской идентичности — принятие ибадизма в IX–X веках.

Ибадитская миграция

Ибадизм — одно из течений хариджизма, возникшее в VII веке. После подавления хариджитских восстаний в Аравии и Ираке ибадиты нашли убежище в Северной Африке, особенно в горах Джебель-Нефуса (современная Ливия) и на острове Джерба (Тунис). В X веке, спасаясь от преследований со стороны шиитской династии Фатимидов, группа ибадитов из города Тиарет (современный западный Алжир) мигрировала в пустынные районы Сахары. Они основали пять укреплённых городов-ксаров (ksour) в долине Мзаб: Гардая, Бени-Исген, Мелика, Бу-Нура и Ат-Бенизген. Это переселение заложило основу современной мозабитской общины.

Османский и французский периоды

В XVI–XVIII веках регион Мзаб формально входил в состав Османской империи (через алжирских деев), но фактически пользовался широкой автономией. Мозабиты сохраняли самоуправление, основанное на шариате и обычном праве (адате). В 1853 году, после завоевания Алжира Францией, Мзаб был включён в состав французской колонии. Французская администрация признала особый статус мозабитов: они освобождались от воинской повинности и сохраняли право на собственные религиозные суды. Однако колониальная политика привела к экономической изоляции и усилению консервативных тенденций внутри общины.

Современность

После обретения Алжиром независимости (1962) мозабиты стали частью алжирского государства. В 1966 году была проведена административная реформа, упразднившая особый статус Мзаба. В 1970-е годы начался процесс урбанизации и миграции молодёжи в крупные города (Алжир, Оран). В 1990-е годы, в период гражданской войны в Алжире, мозабиты подвергались нападениям со стороны исламистских группировок, рассматривавших ибадитов как «еретиков». Это привело к новому витку эмиграции, в том числе во Францию и Канаду. Сегодня мозабитская диаспора насчитывает несколько десятков тысяч человек, в основном во Франции.

Религия и верования

Ибадизм

Мозабиты — единственная крупная берберская группа, исповедующая ибадизм. Ибадизм отличается от суннизма и шиизма следующими положениями:

• Признание только первых двух халифов (Абу Бакра и Умара) законными преемниками пророка Мухаммеда; отрицание легитимности халифа Османа и Али.
• Учение о «необходимости сопротивления несправедливому правителю» (в отличие от суннитской концепции «терпения»).
• Строгий моральный кодекс: запрет на роскошь, алкоголь, табак, музыку и танцы.
• Отсутствие института имамата в классическом смысле; руководство общиной осуществляется советом старейшин (азаба).

Религиозные практики

Мозабиты крайне консервативны в религиозных вопросах. Они соблюдают пять столпов ислама, но с рядом особенностей:

• Молитва совершается пять раз в день, но в мечетях отсутствуют минареты (символ «излишнего украшательства»).
• Пост в Рамадан строгий, включая полный отказ от воды.
• Паломничество в Мекку (хадж) считается обязательным, но многие мозабиты совершают его лишь раз в жизни.
• Религиозное образование обязательно для всех детей; мальчики изучают Коран и ибадитскую юриспруденцию в медресе, девочки — в домашних школах.

Отношения с другими мусульманами

Исторически мозабиты находились в конфликте с суннитским большинством Алжира. В XIX–XX веках имели место столкновения на религиозной почве. В современном Алжире мозабиты пользуются свободой вероисповедания, но сохраняют дистанцию: смешанные браки с суннитами крайне редки, а переход в ибадизм из суннизма практически невозможен.

Язык

Мозабитский язык (тамазигхт) относится к северной ветви берберских языков. Он близок к языкам туарегов (тамашек) и кабилов (такабиль). В 2002 году берберские языки получили в Алжире статус национальных, но мозабитский остаётся преимущественно устным. Письменность — на основе арабского алфавита, с добавлением знаков для специфических звуков (например, «ж»). В последние десятилетия предпринимаются попытки латинизации (на основе французского алфавита). Мозабитский язык находится под угрозой исчезновения: молодёжь в городах всё чаще переходит на арабский и французский.

Культура и быт

Социальная организация

Мозабитское общество строго иерархично. Основная ячейка — патриархальная семья. Род (кабила) объединяет несколько семей, ведущих происхождение от общего предка. Крупнейшие роды: ат-Мзаб, ат-Шарифа, ат-Турки. Каждый род имеет свой квартал (хара) в городе-ксаре. Женщины занимают подчинённое положение: они обязаны носить хиджаб (часто — полное покрывало), не имеют права работать вне дома, редко получают высшее образование. Мужчины, напротив, активно участвуют в общественной жизни и торговле.

Архитектура

Города-ксары Мзаба — уникальный пример пустынной архитектуры. Они построены из глины и камня, имеют узкие извилистые улицы, защищённые от солнца. Центральная площадь (рахба) служит местом собраний. Мечети лишены минаретов, но имеют купола и внутренние дворы. В 1982 году долина Мзаб была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Одежда и кухня

Традиционная мужская одежда — джеллаба (длинная рубаха) и бурнус (плащ с капюшоном). Женщины носят хаик (большое покрывало) и тагин (головной убор). Кухня мозабитов основана на зерновых (кускус, булгур), бобовых (нут, чечевица) и сушёном мясе. Популярны блюда: «мешви» (жареное мясо), «шакшука» (овощное рагу), «харга» (лепёшки из кукурузной муки). Алкоголь и свинина строго запрещены.

Традиции и обряды

Ключевые события в жизни мозабита — рождение, обрезание (для мальчиков), свадьба и похороны. Свадьба — многоэтапный обряд, включающий сговор (хитба), помолвку (милк), свадебное торжество (урс) и переезд невесты в дом мужа. Похороны проводятся по ибадитскому обряду: тело омывают, заворачивают в саван и хоронят в тот же день. Поминальные обряды (чтение Корана) совершаются на 3-й, 7-й и 40-й день.

Экономика и хозяйство

Традиционные занятия

Исторически мозабиты занимались земледелием в оазисах (финики, оливки, ячмень) и скотоводством (козы, овцы). Однако главным источником дохода была караванная торговля: мозабиты контролировали маршруты через Сахару, торгуя солью, золотом, рабами и тканями. В XIX веке они стали посредниками между французами и туарегами.

Современная экономика

После независимости Алжира мозабиты активно включились в сферу услуг и мелкую торговлю. В городах они работают в качестве ремесленников (ювелиры, кожевники, плотники), а также в государственном секторе (учителя, врачи, чиновники). Значительная часть мозабитов занята в туристической индустрии (гиды, гостиничный бизнес). В последние десятилетия растёт число предпринимателей, открывающих магазины и кафе за пределами Мзаба.

Социальное расслоение

Внутри общины сохраняется имущественное неравенство. Богатые семьи (обычно потомки торговцев) владеют землёй и недвижимостью, тогда как бедные слои (ремесленники, крестьяне) живут в традиционных домах. Социальная мобильность низкая из-за эндогамии и строгих брачных норм.

Современное положение

Политический статус

Мозабиты не имеют автономии в рамках Алжира. Они представлены в парламенте через общенациональные партии (Фронт национального освобождения, Национальное демократическое объединение), но их голос часто игнорируется. В 2010-е годы возникли движения за культурные права (например, «Ассоциация защиты мозабитской культуры»), требующие признания мозабитского языка и традиций. В 2019 году, в ходе протестов в Алжире, мозабиты выступили с требованиями децентрализации и защиты от дискриминации.

Демография и миграция

Численность мозабитов в Алжире оценивается в 250–300 тысяч человек (по данным на 2020 год). Около 80 % проживает в долине Мзаб, остальные — в городах (Алжир, Оран, Константина) и за рубежом (Франция, Канада, США). Эмиграция началась в 1990-е годы и продолжается до сих пор. За рубежом мозабиты образуют компактные общины, сохраняющие язык и религию.

Проблемы и вызовы

Основные проблемы мозабитской общины:

• Демографическое старение — из-за эмиграции молодёжи и низкой рождаемости (2,1 ребёнка на женщину).
• Утрата языка — среди молодёжи, выросшей в городах, владение мозабитским снижается.
• Дискриминация — случаи притеснения со стороны суннитского большинства (отказ в аренде жилья, трудности с трудоустройством).
• Конфликт с туарегами — в 2010-е годы имели место столкновения из-за водных ресурсов и пастбищ.

Интересные факты

• Мозабиты — одна из немногих мусульманских групп, где женщинам запрещено посещать мечеть (исключение — похороны).
• В городе Гардая сохранилась древняя система подземных каналов (фоггара), используемая для орошения.
• Мозабитский диалект содержит множество заимствований из французского языка (например, «автомобиль» — «вуатюр»).
• В 2015 году ЮНЕСКО признало мозабитскую архитектуру «образцом устойчивого развития в пустыне».

Источники

• Бретон, Р. «Мозабиты: история и культура». — Париж: Издательство Национального института восточных языков и цивилизаций, 2003.
• Джентиль, П. «Ибадизм в Северной Африке». — Алжир: Университет Алжира, 1998.
• Хадж-Али, М. «Мозабитский язык: грамматика и лексика». — Гардая: Мозабитское культурное общество, 2010.
• Отчёт ООН по правам человека в Алжире (2021). — Женева: Управление Верховного комиссара ООН по правам человека.
• Материалы переписи населения Алжира (2008). — Алжир: Национальное бюро статистики.