Мракобесие — понятие и история термина¶

Мракобесие — термин, обозначающий систему взглядов, основанную на невежестве, суеверии, иррациональности и противодействии научному знанию. В широком смысле слово применяется к убеждениям и практикам, которые игнорируют рациональное познание мира и апеллируют к мистике, предрассудкам, магии или псевдонаучным концепциям. В узком значении мракобесием называют идеологию и политическую практику, направленную на ограничение свободы мысли, подавление просвещения и укрепление догматизма.

¶Происхождение термина

Слово «мракобесие» происходит от словосочетания «мракобесный» (тёмный, неосвещённый), восходящего к церковнославянскому «мракобѣсный» — буквально «одержимый мраком», «бес в мраке». В русском языке термин получил распространение в XIX веке в связи с дискуссиями о роли православной церкви в образовании и общественной жизни. Слово использовалось как характеристика консервативных кругов, выступавших против светского образования, свободы слова и научных теорий, в частности эволюции.

В русской публицистике XIX века термин активно применялся в полемике между славянофилами и западниками, а также в критике реакционной политики Николаевской эпохи. Писатель и публицист Михаил Салтыков-Щедрин употреблял его для описания консервативного истеблишмента. В советский период слово стало одним из ключевых в атеистической пропаганде: им обозначали религиозные верования, церковное влияние на образование и любые иррациональные практики.

¶Характерные признаки

Исследователи, занимавшиеся проблемой демаркации науки и псевдонауки, выделяют ряд признаков, по которым мракобесие отличается от научного познания:

• Отказ от эмпирической проверки — утверждения не подвергаются экспериментальному контролю, а принимаются на веру.
• Апелляция к сверхъестественному — объяснение явлений через магию, колдовство, астрологию, паранормальные силы.
• Догматизм — недопустимость критики основных положений, преследование инакомыслия.
• Использование страха — устрашение ада, карающих сил, «порчи», «сглаза» для удержания верующих в повиновении.
• Социальный консерватизм — поддержка сословного неравенства, оправдание тирании «божественным порядком».

Философ Карл Поппер в работе «Открытое общество и его враги» описывал мракобесие как черту «закрытого общества», где критическое мышление подавляется во имя сохранения существующего порядка.

¶Мракобесие в истории

¶Средневековая Европа

Наиболее известным проявлением мракобесия в европейской истории считается инквизиция — судебные органы католической церкви, существовавшие с XII по XIX век. Инквизиция преследовала еретиков, а после 1484 года — обвиняемых в колдовстве. Иоганн Наннер, Генрих Крамер и Якоб Шпренгер, авторы «Молота ведьм» (1487), систематизировали «доказательства» существования ведьм и методы их выявления. По различным оценкам, за период работы инквизиций в Европе было казнено от 40 до 60 тысяч человек, обвинённых в колдовстве.

¶Россия

В Московском государстве практиковались судебные процессы над «колдунами» и «ворожеями», а при Петре I были введены казни за «ворожбу и шептание». В XIX веке мракобесием в либеральной печати обозначали деятельность так называемых «обер-прокуроров Синода», ограничивавших доступ к светскому образованию. В 1860-е годы, на волне реформ Александра II, критика мракобесия стала частью программы радикальной интеллигенции.

В советский период борьба с «мракобесием» была возведена в ранг государственной политики. В 1920-е годы работали «Союзы воинствующих безбожников» под руководством Емельяна Ярославского, позже — Всесоюзное общество «Знание». Атеистические музеи, лекции, журнал «Безбожник» (1922—1941) были призваны искоренить религиозные верования. Критика мракобесия в СССР носила идеологический характер и распространялась не только на религию, но и на «буржуазную» науку, генетику, кибернетику в 1930—1940-е годы.

¶XX—XXI века

В 1925 году в США состоялся процесс над учителем Джоном Скоупсом, обвинённым в нарушении закона штата Теннесси, запрещавшего преподавание эволюции. Дело Скоупса стало международным символом противостояния науки и религиозного фундаментализма. В современной России дискуссии о мракобесии вспыхивают в связи с попытками ввести «Основы религиозных культур и светской этики» в школьную программу, а также вокруг деятельности церковных организаций, выступающих против научных исследований.

¶Мракобесие и псевдонаука

В широком смысле к мракобесию относят астрологию, нумерологию, хиромантию, уфологию, «народную медицину», не имеющую доказательной базы, и другие паранаучные направления. В России с 2000-х годов действуют общественные организации, критикующие псевдонауку, — например, Комиссия по борьбе с лженаукой Российской академии наук (создана в 1998 году). Комиссия публикует списки лженаучных концепций, включающие гомеопатию, «лечение» рака без доказательств эффективности и «восстановление» родовых проклятий.

¶Критика использования термина

Термин «мракобесие» нередко используется как оружие в идеологических спорах. Религиозные деятели указывают, что слово применяется для дискредитации любых консервативных или традиционных ценностей. Сторонники научного скептицизма, в свою очередь, предостерегают от чрезмерного расширения понятия, при котором к «мракобесию» относят не только колдовство, но и умеренный консерватизм или религиозную веру вообще. Дискуссия о границах понятия продолжается в российской философской и публицистической литературе.

¶Источники

• Канторович Я. А. Мракобесие и наука в русской культуре XIX века. — М., 2009.
• Поппер К. Открытое общество и его враги. — М., 1992.
• Бейджент М., Ли Р., Хендерсон Г. В поисках ведьм. Инквизиция в Европе. — М., 2001.
• Бейджент М., Ли Р. Молот ведьм. — М., 2004.
• Салтыков-Щедрин М. Е. Помпадуры и помпадурши. — 1863—1864.
• Клайн Дж. Астрология, гомеопатия и медицина: критический анализ. — М., 2005.