Набатный колокол

Набатный колокол — это колокол, используемый для подачи сигнала тревоги, сбора людей или оповещения о чрезвычайной ситуации, как правило, в условиях города, села или монастыря. В отличие от благовеста (радостного звона) или перезвона, набатный звон отличается частым, резким, тревожным ритмом, часто с использованием одного или нескольких колоколов, что создаёт ощущение опасности. На Руси набатные колокола играли важную роль в системе оповещения населения о пожарах, наводнениях, нападениях врагов, восстаниях или других общественных бедствиях. В более широком смысле термин «набат» может обозначать сам сигнал тревоги, а также переносно — призыв к действию или предупреждение.

История

Происхождение и ранние упоминания

Традиция использования колоколов для оповещения восходит к древним цивилизациям, однако в русском контексте набатный колокол получил особое развитие с принятием христианства и распространением колокольного звона в X–XI веках. Первые письменные упоминания о набатном звоне на Руси относятся к XII веку. В летописях сообщается, что в 1147 году во время осады Киева половцами звон колоколов использовался для сбора ополчения. В XV–XVI веках, с ростом городов и укреплением централизованной власти, система набатного оповещения стала более организованной. Набатные колокола устанавливались на специальных башнях — «вечевых» или «набатных» — в кремлях, монастырях и на городских площадях.

Набатные колокола в Московском государстве

В Московском государстве набатные колокола были неотъемлемой частью городской инфраструктуры. Особую известность приобрёл Набатный колокол Московского Кремля, отлитый в 1651 году мастером Емельяном Даниловым. Он располагался на Спасской башне (в то время — Фроловской) и использовался для оповещения о пожарах, нападениях и других чрезвычайных ситуациях. В 1671 году по указу царя Алексея Михайловича колокол был снят и «сослан» в Сибирь за то, что своим звоном якобы спровоцировал народные волнения — Соляной бунт 1648 года. Этот случай стал символом того, как власть могла наказывать «непослушные» колокола. Впоследствии колокол был возвращён, но в 1701 году при пожаре Кремля он разбился. Его остатки были переплавлены, и в 1714 году отлит новый набатный колокол, который в 1771 году также был лишён языка за то, что его звон послужил сигналом к началу Чумного бунта. Этот колокол ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

XIX–XX века

В XIX веке набатные колокола продолжали использоваться в сельской местности и небольших городах для оповещения о пожарах. С развитием телеграфа и телефонной связи их роль постепенно снижалась, но в отдалённых районах они оставались основным средством оповещения вплоть до середины XX века. В советское время набатный звон был запрещён как «религиозный пережиток» и «символ контрреволюции», однако в годы Великой Отечественной войны колокола иногда использовались для оповещения о воздушных налётах в условиях отсутствия других средств связи. После войны набатные колокола практически вышли из употребления, уступив место электросиренам и радиотрансляционным сетям.

Устройство и характеристики

Набатный колокол по своей конструкции не отличается от обычного колокола: он представляет собой литой металлический (чаще всего бронзовый) купол с языком внутри. Однако для набатного звона характерны определённые особенности:

• Размер и вес: набатные колокола, как правило, были среднего или большого размера (от нескольких десятков до нескольких сотен килограммов), чтобы их звук был слышен на большом расстоянии. Например, Набатный колокол Московского Кремля весил около 150 пудов (около 2,4 тонны).
• Звучание: набатный звон отличается от обычного церковного звона. Он не имеет строгого ритма и мелодии, а представляет собой частые, резкие, тревожные удары, часто с использованием одного колокола. Цель — привлечь внимание и вызвать чувство опасности.
• Расположение: набатные колокола устанавливались на специальных башнях (набатных, вечевых, каланчах), на колокольнях церквей или на высоких столбах в центре поселения. В городах они часто располагались на кремлёвских стенах или башнях.

Классификация

Набатные колокола можно классифицировать по нескольким признакам:

По назначению

• Пожарные набатные колокола — использовались для оповещения о пожаре. Звон был особенно частым и продолжительным.
• Военные набатные колокола — сигнализировали о нападении врага, сборе ополчения или начале осады.
• Гражданские набатные колокола — оповещали о наводнениях, эпидемиях, восстаниях или других общественных бедствиях.
• Церковные набатные колокола — в некоторых случаях использовались для оповещения о начале богослужения или о чрезвычайных событиях в монастырях.

По месту установки

• Кремлёвские набатные колокола — устанавливались в кремлях (Московский, Новгородский, Псковский и др.).
• Городские набатные колокола — размещались на городских башнях, ратушах или специальных каланчах.
• Сельские набатные колокола — висели на колокольнях церквей или на столбах в центре села.

Применение и значение

Набатный колокол выполнял не только утилитарную, но и символическую функцию. Он был голосом общины, созывающим людей на помощь или на защиту. В русской культуре набатный звон ассоциируется с тревогой, бедой и необходимостью объединения. В переносном смысле «бить в набат» означает привлекать внимание к серьёзной проблеме, предупреждать об опасности.

Исторические примеры

• Соляной бунт (1648) — звон набатного колокола в Москве послужил сигналом к началу восстания, после чего колокол был наказан.
• Чумной бунт (1771) — в Москве звон набатного колокола на Спасской башне спровоцировал народные волнения, и колокол был лишён языка.
• Оборона Севастополя (1854–1855) — набатные колокола использовались для оповещения о высадке десанта и начале бомбардировок.
• Великая Отечественная война — в некоторых городах и сёлах колокола звонили для оповещения о воздушных налётах, особенно в условиях отсутствия радиосвязи.

Интересные факты

• Набатный колокол Московского Кремля — один из самых известных исторических набатных колоколов. Его вес составлял около 150 пудов (2,4 тонны). После Чумного бунта 1771 года он был лишён языка и более 200 лет хранился в Оружейной палате как музейный экспонат.
• «Ссылка» колоколов — в истории России известны случаи, когда набатные колокола «ссылали» в Сибирь или лишали языка за «непослушание». Это было формой наказания, символически лишавшей колокол его голоса.
• Набатный звон в литературе — образ набатного колокола часто встречается в русской литературе, например, в произведениях А. С. Пушкина («Борис Годунов»), Н. В. Гоголя («Тарас Бульба») и М. А. Булгакова («Белая гвардия»).
• Современное использование — в настоящее время набатные колокола практически не используются. Однако в некоторых музеях и исторических реконструкциях можно услышать имитацию набатного звона. В 1990-е годы в России возродилась традиция колокольного звона, но набатный звон, как правило, не практикуется.

Критика и правовые аспекты

В Российской империи использование набатных колоколов регулировалось государством. В XVIII–XIX веках были изданы указы, запрещающие самовольный набатный звон, так как он мог спровоцировать панику или беспорядки. В советское время набатный звон был полностью запрещён как «религиозный пережиток» и «символ контрреволюции». В современной России набатный звон не запрещён, но не используется в качестве системы оповещения. В соответствии с законодательством РФ, использование колокольного звона в общественных местах регулируется местными нормативными актами, а также может быть ограничено в ночное время.

Источники

• Овчинников А. А. «Колокола и колокольный звон в России». — М.: Издательство «Искусство», 1990.
• Смирнов В. И. «История колокольного звона в России». — СПб.: Издательство «Дмитрий Буланин», 2005.
• Памятники архитектуры Московского Кремля: сборник статей. — М.: Издательство «Наука», 1980.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: том «Набат». — СПб., 1897.
• Материалы Музеев Московского Кремля (Оружейная палата).