Нанкинская резня

Нанкинская резня — массовые убийства и военные преступления, совершённые японскими имперскими войсками в китайском городе Нанкин (ныне Нанкин, КНР) и его окрестностях в период с декабря 1937 года по январь 1938 года, во время Второй японо-китайской войны (1937–1945). Событие характеризуется систематическими убийствами мирного населения и военнопленных, массовыми изнасилованиями, грабежами и поджогами. По различным оценкам, число жертв среди гражданских лиц и военнопленных составляет от 40 000 до 300 000 человек. Нанкинская резня признана одним из крупнейших военных преступлений XX века и является предметом исторических споров между Китайской Народной Республикой и Японией.

Исторический контекст

Вторая японо-китайская война

В 1937 году Японская империя, стремясь расширить своё влияние в Восточной Азии, начала полномасштабное вторжение в Китай. После захвата Шанхая в ноябре 1937 года японские войска под командованием генерала Иване Мацуи (впоследствии осуждённого как военный преступник) двинулись к Нанкину, который на тот момент был столицей Китайской Республики под руководством Чан Кайши.

Падение Нанкина

Китайское правительство эвакуировалось из города, оставив оборону под командованием генерала Тан Шэнчжи. Японские силы, насчитывавшие около 200 000 солдат, начали штурм Нанкина 1 декабря 1937 года. После трёх дней боёв, 13 декабря, китайская оборона рухнула, и город был взят японскими войсками. Тан Шэнчжи приказал отступать, но многие китайские солдаты не успели покинуть город и были взяты в плен.

Ход событий

Массовые убийства

Сразу после захвата города японские солдаты начали систематические расстрелы военнопленных и гражданских лиц. По свидетельствам очевидцев, в первую неделю оккупации ежедневно убивали от 5 000 до 20 000 человек. Японские войска использовали пулемёты, штыки и мечи для казней, а также организовывали массовые расстрелы на берегах реки Янцзы, где тела сбрасывали в воду. По данным Международного военного трибунала для Дальнего Востока (Токийский процесс, 1946–1948), в Нанкине было убито около 200 000 военнопленных и гражданских лиц, хотя китайские источники называют цифру до 300 000.

Изнасилования

Массовые изнасилования стали неотъемлемой частью резни. По оценкам, от 20 000 до 80 000 женщин и девочек всех возрастов были изнасилованы японскими солдатами, часто с последующим убийством. Многие жертвы подвергались пыткам, групповым изнасилованиям и увечьям. Изнасилования происходили как на улицах, так и в домах, а также в специально организованных «станциях комфорта» — лагерях сексуального рабства для японских военных.

Грабежи и разрушения

Японские войска систематически грабили дома, магазины и храмы, вывозя ценности, продовольствие и культурные артефакты. По оценкам, было уничтожено до трети городских зданий, включая исторические памятники, такие как храм Цзиминсы и библиотека Нанкинского университета. Поджоги продолжались в течение нескольких недель, превратив значительную часть города в руины.

Международная реакция и свидетельства

Иностранные наблюдатели

В Нанкине в момент резни находилась группа иностранных граждан, включая миссионеров, врачей и журналистов, которые создали Нанкинский комитет безопасности для защиты мирного населения. Среди них были немецкий бизнесмен Джон Рабе (член НСДАП), американский миссионер Минни Вотрин и британский журналист Гарольд Тимперли. Они документировали преступления, вели дневники и отправляли отчёты в свои правительства. Дневник Джона Рабе, опубликованный в 1996 году, стал одним из ключевых свидетельств, хотя его роль и мотивы остаются предметом дискуссий.

Реакция мирового сообщества

Западные державы, включая США, Великобританию и Германию, выразили протест, но не предприняли военных действий. Японское правительство первоначально отрицало масштабы резни, утверждая, что убийства были случайными и ограниченными. Китайское правительство в изгнании (в Чунцине) активно распространяло информацию о преступлениях, но международное внимание было ограничено из-за начала Второй мировой войны в Европе.

Последствия

Военные трибуналы

После капитуляции Японии в 1945 году Нанкинская резня стала одним из ключевых пунктов обвинения на Токийском процессе (1946–1948). Генерал Иване Мацуи был признан виновным в преступлениях против человечности и казнён в 1948 году. Однако многие японские офицеры, непосредственно участвовавшие в резне, избежали наказания, включая принца Асаку Ясухико (командующего японскими войсками в Нанкине), который был помилован американскими оккупационными властями.

Историческая память в Китае

В Китае Нанкинская резня является символом национальной трагедии и японской агрессии. В 1985 году в Нанкине был открыт Мемориальный музей жертв Нанкинской резни (ныне — Мемориальный зал жертв Нанкинской резни японскими захватчиками). Ежегодно 13 декабря в Китае отмечается День памяти жертв Нанкинской резни, установленный в 2014 году правительством КНР.

Споры в Японии

В Японии тема Нанкинской резни остаётся острой и политизированной. Часть японских историков и политиков (включая членов ультранационалистических групп) отрицают масштабы резни, утверждая, что число жертв было завышено китайской пропагандой. В 2007 году японский парламент принял резолюцию, осуждающую отрицание истории, но она не имеет обязательной силы. Некоторые японские учебники истории минимизируют или опускают упоминания о резне, что вызывает протесты со стороны Китая и Южной Кореи.

Критика и конспирология

Споры о числе жертв

Оценки числа жертв варьируются от 40 000 (по японским официальным данным, основанным на послевоенных расследованиях) до 300 000 (по китайским и международным источникам). Различия связаны с методологией подсчёта: китайские источники включают как убитых в бою, так и казнённых, а также умерших от голода и болезней. Японские ревизионисты (например, историк Танака Масааки) утверждают, что большинство смертей были результатом боевых действий, а не преднамеренных убийств.

Отрицание резни

В Японии существует движение «отрицателей Нанкинской резни», которое утверждает, что события были сфабрикованы китайской пропагандой. В 1990-х годах японский писатель Ёсида Ёсио опубликовал книги, оспаривающие достоверность свидетельств, включая дневники Джона Рабе. Эти теории не признаются большинством историков за пределами Японии, но влияют на внутреннюю политику и международные отношения.

Источники

• Дневник Джона Рабе (John Rabe, The Good German of Nanking: The Diaries of John Rabe, 1996).
• Отчёты Международного военного трибунала для Дальнего Востока (Токийский процесс, 1946–1948).
• Iris Chang, The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II (1997).
• Joshua A. Fogel, The Nanjing Massacre in History and Historiography (2000).
• Официальные документы правительства КНР (Мемориальный зал жертв Нанкинской резни, 1985).