Народ динка

Динка (самоназвание: Muonyjang, ед. ч. — Muony, также Jieng) — нилотский народ, проживающий на юге Республики Южный Судан. Являются одним из крупнейших этносов страны, составляя, по разным оценкам, от 12 до 15 процентов населения. Относятся к группе нилотских народов, говорят на языке динка (тхонг-джиенг), входящем в нило-сахарскую макросемью. Традиционно занимаются скотоводством, земледелием и рыболовством. Сохраняют сложную социальную структуру, основанную на возрастных классах и клановой системе. Играют ключевую роль в политической и культурной жизни Южного Судана.

Этноним и самоназвание

Термин «динка» является экзонимом, данным народу арабами и европейскими исследователями. Самоназвание народа — Muonyjang (в единственном числе — Muony), что на языке динка означает «люди» или «народ». В некоторых диалектах также используется термин Jieng. Этимология слова «динка» достоверно не установлена; существует версия, что оно происходит от арабского слова «дин» (религия) или от названия местности, но эта гипотеза не имеет широкого признания.

История

Происхождение и миграции

Согласно лингвистическим и археологическим данным, предки динка входили в состав нилотской общности, которая сформировалась в районе слияния Белого и Голубого Нила (территория современного Судана) около 3-го тысячелетия до н. э. Около 1500 года н. э. началась миграция нилотских групп на юг, в район болот Сэдд и вдоль реки Бахр-эль-Джебель. Динка заселили обширные территории, вытеснив или ассимилировав более раннее население, в частности народы, говорившие на языках центрального суданского.

Колониальный период

В XIX веке земли динка вошли в состав Египетского хедивата, а затем — Англо-Египетского Судана. Колониальная администрация стремилась контролировать регион через систему косвенного управления, опираясь на вождей (бенг). Однако сопротивление динка колониальной экспансии было значительным. В 1880-х годах часть динка поддержала Махдистское восстание, но после его подавления британцы установили жёсткий контроль, ограничив передвижение скота и введя налоги. В 1920-х годах была проведена политика «закрытых округов», изолировавшая южные народы, включая динка, от арабского севера.

Период гражданских войн

После обретения Суданом независимости в 1956 году динка оказались в центре Первой гражданской войны в Судане (1955—1972). Южане, в основном христиане и анимисты, боролись против доминирования арабо-мусульманского севера. Динка составляли основу повстанческой армии — Анья-Нья. В 1972 году было подписано Аддис-Абебское соглашение, предоставившее Югу автономию. Однако в 1983 году началась Вторая гражданская война, в ходе которой динка стали главной опорой Суданской народно-освободительной армии (СНОА) под руководством Джона Гаранга (самого динка). Война унесла жизни, по разным оценкам, от 1,5 до 2 миллионов человек, многие из которых были динка. В 2005 году было подписано Всеобъемлющее мирное соглашение, а в 2011 году, после референдума, Южный Судан стал независимым государством.

Современный период

После обретения независимости динка доминируют в политической и военной элите Южного Судана. Президент страны Салва Киир является динка. Однако в 2013 году в стране вспыхнула гражданская война, в основе которой лежал конфликт между динка (поддерживающими президента) и нуэр (поддерживающими бывшего вице-президента Риека Машара). Конфликт сопровождался массовыми этническими чистками, в том числе против динка. В 2020 году было сформировано переходное правительство, но ситуация остаётся нестабильной.

Язык

Язык динка (тхонг-джиенг) относится к нилотской ветви нило-сахарской макросемьи. Выделяют несколько диалектов: рек, агар, цич, малакаль, борай и другие. Письменность на основе латиницы была разработана миссионерами в начале XX века. В 1928 году была издана первая грамматика языка. В современном Южном Судане язык динка является одним из официальных языков (наряду с английским). На нём ведётся радиовещание, издаются книги и газеты. В 2015 году была выпущена Библия на языке динка.

Социальная организация

Кланы и линиджи

Общество динка делится на множество экзогамных кланов (дханг), которые, в свою очередь, состоят из линиджей (гок). Брак внутри клана запрещён. Каждый клан имеет свою территорию, тотем и мифического предка. Наиболее влиятельные кланы — цич, агар, рек, борай.

Возрастные классы

Важнейшим институтом социальной организации являются возрастные классы (риб). Каждые 10-15 лет проводится инициация, в ходе которой юноши одного возраста проходят обряд посвящения и становятся членами нового возрастного класса. Система возрастных классов определяет социальный статус, обязанности и права мужчины на протяжении всей жизни. Женщины также имеют свои возрастные группы, но они менее формализованы.

Вожди и старейшины

Традиционная власть осуществляется через вождей (бенг), которые выполняют судебные, религиозные и административные функции. Вожди назначаются из числа старейшин клана. Важную роль играют также «мастера копья» (бенг-бит) — духовные лидеры, обладающие, по верованиям, сверхъестественной силой.

Хозяйство и быт

Скотоводство

Основой традиционного хозяйства динка является разведение крупного рогатого скота (зебу). Скот — не только источник пищи (молоко, мясо, кровь), но и главное мерило богатства, социального статуса и средство для выкупа невесты. Динка известны своими навыками ухода за скотом, разведением пород, устойчивых к условиям саванны. Коровы имеют имена, и их владельцы знают каждую особь.

Земледелие и рыболовство

В дополнение к скотоводству динка занимаются подсечно-огневым земледелием. Выращивают сорго, просо, кукурузу, арахис, бобовые, тыкву. В сезон дождей (с апреля по октябрь) семьи перебираются в деревни, где занимаются полевыми работами. В сухой сезон (с ноября по март) они кочуют со скотом к берегам рек и болот. Рыболовство распространено в районах, прилегающих к Нилу и его притокам. Рыбу ловят сетями, ловушками и гарпунами.

Жилище

Традиционное жилище динка — круглая или овальная хижина (тукль) с конической крышей из соломы или травы. Стены делаются из плетёных веток, обмазанных глиной. Внутри — очаг, глиняные полати для сна, места для хранения утвари. Вокруг хижины располагаются загоны для скота (краали). В современных условиях многие динка живут в домах из самана или кирпича, особенно в городах.

Культура и верования

Религия

Традиционная религия динка — анимизм. Верховное божество — Ньялик (Nhialic), творец мира, который, однако, не вмешивается в повседневную жизнь. Важную роль играют духи предков, духи природы (например, дух реки, дух леса) и духи-покровители. Существует культ «мастеров копья», которые выступают посредниками между людьми и духами. В XX веке среди динка распространилось христианство (католицизм и протестантизм). В настоящее время большинство динка — христиане, но сохраняют элементы традиционных верований.

Обряды и ритуалы

Важнейшие обряды связаны с инициацией (переходом в возрастной класс), свадьбой, рождением и смертью. Обряд инициации у мальчиков включает нанесение шрамов на лоб (так называемые «шрамы динка»), которые служат знаком принадлежности к народу. Свадебный обряд предполагает выплату выкупа (калыма) скотом. Похороны сопровождаются длительными церемониями, поминальными жертвоприношениями скота.

Фольклор и музыка

Фольклор динка богат мифами, легендами, сказками и пословицами. Особое место занимают песни — пастушеские, военные, свадебные, похоронные. Музыкальные инструменты: барабаны, трещотки, флейты, струнные инструменты (например, том). Танцы динка отличаются энергичными движениями, подскоками и хлопками.

Одежда

Традиционная одежда мужчин — набедренная повязка или кусок ткани, обёрнутый вокруг бёдер. Женщины носят юбки из травы или кожи, а также украшения из бисера, ракушек, металла. В современной одежде преобладают европейские фасоны, но на праздниках и церемониях часто надевают традиционные наряды.

Значение и современное положение

Народ динка является одним из ключевых этносов Южного Судана, оказывающим огромное влияние на политику, экономику и культуру страны. Динка занимают многие высшие государственные должности, составляют костяк армии. В то же время, динка сталкиваются с серьёзными проблемами: последствиями гражданских войн, бедностью, нехваткой продовольствия и медицинской помощи. Традиционный образ жизни разрушается под влиянием урбанизации, образования и глобализации. Несмотря на это, динка сохраняют свою идентичность, язык и культуру, оставаясь одним из самых многочисленных и влиятельных народов в регионе.

Известные представители

• Джон Гаранг (1945–2005) — лидер Суданской народно-освободительной армии, первый вице-президент Судана, считается отцом-основателем Южного Судана.
• Салва Киир — первый президент Южного Судана (с 2011 года).
• Алек Век — политик, бывший вице-президент Южного Судана.
• Мануэль Питер — политик, бывший министр обороны Южного Судана.
• Мануэль Денг — политик, дипломат, бывший министр иностранных дел Южного Судана.

Источники

• Collins, R. O. (2006). The Southern Sudan in Historical Perspective. Transaction Publishers.
• Deng, F. M. (1972). The Dinka of the Sudan. Holt, Rinehart and Winston.
• Evans-Pritchard, E. E. (1940). The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford University Press. (Содержит сравнительный материал по динка).
• Lienhardt, G. (1961). Divinity and Experience: The Religion of the Dinka. Oxford University Press.
• Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East (2009). Facts On File.