Национальный ковенант Шотландии

Национальный ковенант Шотландии (англ. National Covenant of Scotland) — исторический документ, политическая и религиозная декларация, подписанная в 1638 году представителями шотландского дворянства, духовенства и горожан. Ковенант представлял собой клятвенное обязательство защищать пресвитерианскую церковь Шотландии от попыток короля Карла I Стюарта навязать ей англиканские обряды и епископальное устройство. Документ стал идеологической основой для национального сопротивления королевской политике и привёл к началу так называемых Епископских войн (1639—1640), которые, в свою очередь, стали одним из катализаторов Английской революции XVII века.

Исторический контекст

Религиозная политика Якова VI и Карла I

После объединения английской и шотландской корон в 1603 году (личная уния) король Яков VI (он же Яков I Английский) стремился к унификации церковных обрядов в обоих королевствах. В Шотландии господствовало пресвитерианство — форма протестантизма, отрицавшая епископат и признававшая равенство всех священников. Яков VI, будучи англиканином, пытался постепенно ввести в Шотландии епископальное управление, но делал это осторожно, избегая открытого конфликта.

Его сын, Карл I, продолжил эту политику, но действовал гораздо более жёстко и бескомпромиссно. В 1637 году по его указу в Шотландии была введена новая Литургия (молитвенник), составленная по англиканскому образцу. Она содержала элементы, которые шотландские пресвитериане воспринимали как «папистские» (католические): использование облачений, поклоны, перекрещивание и обязательное чтение молитв за короля. Первое же введение новой литургии в соборе Святого Эгидия в Эдинбурге 23 июля 1637 года вызвало возмущение прихожан, переросшее в уличные беспорядки (так называемый «бунт Дженни Геддес», когда женщина по имени Дженни бросила табуретку в священника).

Созыв Генеральной ассамблеи и подписание Ковенанта

В ответ на королевские нововведения шотландская оппозиция, объединившая дворян (лордов), духовенство и представителей городов, начала готовить коллективный протест. Лидерами движения стали архиепископ (впоследствии отрёкшийся от епископата) Александр Хендерсон, юрист Арчибальд Кэмпбелл (маркиз Аргайл) и Джон Лесли (граф Роутс). Они разработали текст документа, который должен был стать не просто петицией, а торжественной клятвой.

28 февраля 1638 года в церкви Грейфрайерс в Эдинбурге состоялась церемония подписания Национального ковенанта. Документ был зачитан вслух, после чего его подписали сотни присутствующих. В последующие дни и недели ковенант был разослан по всем городам и графствам Шотландии, где его подписывали представители всех сословий — от знати до простых крестьян. По оценкам историков, к лету 1638 года под документом поставили подписи от 60 до 80 % взрослого мужского населения Шотландии.

Содержание документа

Национальный ковенант состоял из трёх основных частей:

1. Повторение «Негативной конфессии» 1581 года. Это был более ранний документ, осуждавший католицизм и папскую власть. Ковенант воспроизводил его текст, подчёркивая приверженность шотландцев чистому пресвитерианству.
2. Перечень королевских нововведений. Документ перечислял все «незаконные» акты короля и епископов, которые, по мнению подписавших, нарушали прежние соглашения между короной и церковью.
3. Клятва. Подписавшие клялись «до последнего вздоха» защищать истинную религию, короля (в рамках закона) и свободы Шотландии. Важно, что клятва была обращена не только к людям, но и к Богу, что придавало ей сакральный характер.

Ключевым политическим моментом было утверждение, что король обязан править в соответствии с законами Шотландии и не может единолично менять церковное устройство. Таким образом, ковенант фактически ограничивал королевскую власть в религиозной сфере.

Последствия подписания

Епископские войны (1639—1640)

Карл I воспринял подписание ковенанта как открытый мятеж. Он отказался утверждать решения Генеральной ассамблеи шотландской церкви, которая в 1638 году отменила епископат и новую литургию. В начале 1639 года король собрал армию для вторжения в Шотландию. Однако шотландцы, воодушевлённые ковенантом, также мобилизовали значительные силы под командованием графа Монтроза (впоследствии перешедшего на сторону короля).

Первая Епископская война (1639) закончилась без крупных сражений — стороны заключили Бервикский договор, который, однако, не разрешил противоречий. В 1640 году началась Вторая Епископская война, в ходе которой шотландская армия вторглась в Англию и разгромила королевские войска в битве при Ньюберне (28 августа 1640). Карл I был вынужден пойти на переговоры и выплатить шотландцам контрибуцию.

Роль в Английской революции

Для финансирования войны с шотландцами Карл I был вынужден созвать Долгий парламент (1640), который впоследствии возглавил восстание против короля. Таким образом, шотландский Национальный ковенант стал одним из непосредственных триггеров Английской революции. В 1643 году шотландские ковенантеры заключили с английским парламентом Торжественную лигу и Ковенант (Solemn League and Covenant) — военно-политический союз, по которому Шотландия обязалась помочь парламенту в обмен на реформу английской церкви по пресвитерианскому образцу.

Раскол среди ковенантеров

В годы Гражданской войны в Англии (1642—1651) среди шотландцев произошёл раскол. Часть (умеренные ковенантеры во главе с Аргайлом) поддерживала парламент, другая часть (роялисты во главе с Монтрозом) перешла на сторону короля. После казни Карла I в 1649 году шотландские ковенантеры провозгласили королём его сына Карла II (при условии, что тот примет ковенант), что привело к войне с Английской республикой Оливера Кромвеля. В 1650—1651 годах армия Кромвеля оккупировала Шотландию, и ковенант был фактически отменён.

Реставрация Стюартов и отмена ковенанта

После реставрации монархии в 1660 году Карл II, несмотря на свою подпись под ковенантом, отказался от него. В 1662 году шотландский парламент принял акт, отменяющий все решения периода ковенантов. Пресвитерианство вновь было объявлено вне закона, а епископат восстановлен. Это привело к периоду «Убийственного времени» (Killing Time) — жестоких преследований пресвитерианских проповедников и их сторонников в 1670—1680-х годах.

Славная революция и окончательное признание

После Славной революции 1688 года и свержения Якова II (VII Шотландского) на престол взошли Вильгельм III и Мария II. В 1690 году шотландский парламент принял акт, который окончательно утвердил пресвитерианское устройство церкви Шотландии и отменил епископат. Национальный ковенант, хотя и не имел более юридической силы, остался в памяти шотландцев как символ национального единства и борьбы за религиозную свободу.

Значение и наследие

Национальный ковенант Шотландии является одним из ключевых документов в истории Шотландии и Великобритании. Его значение выходит за рамки чисто религиозного спора:

• Политический прецедент: Ковенант стал первым в истории Британии документом, который обосновывал право народа на сопротивление королевской власти, если она нарушает законы и религиозные устои. Это была ранняя форма договорной теории государства.
• Национальная идентичность: Подписание ковенанта объединило разные слои шотландского общества (дворян, духовенство, горожан, крестьян) против общего врага — королевского абсолютизма. Это укрепило чувство национальной общности.
• Влияние на конституционное развитие: Идеи ковенанта (ограничение власти монарха, верховенство закона, участие народа в управлении) повлияли на формирование британской конституционной монархии.
• Символ пресвитерианства: Для многих шотландских пресвитериан ковенант остаётся священным текстом, символом верности «истинной» церкви. В некоторых консервативных пресвитерианских общинах (например, в Свободной церкви Шотландии) до сих пор практикуется ежегодное обновление ковенанта.

Источники

• The National Covenant of Scotland, 1638. Полный текст документа (в переводе на английский язык) опубликован в сборнике «The Constitutional Documents of the Puritan Revolution, 1625—1660» под редакцией С. Р. Гардинера.
• Mitchison, R. A History of Scotland. Routledge, 2002. — Глава, посвящённая Епископским войнам и Ковенанту.
• Wormald, J. Court, Kirk, and Community: Scotland, 1470—1625. Edinburgh University Press, 1981. — Контекст религиозной политики до подписания Ковенанта.
• Stevenson, D. The Scottish Revolution, 1637—1644: The Triumph of the Covenanters. David & Charles, 1973. — Подробное исследование событий, связанных с Ковенантом.
• Материалы Эдинбургского университета (Учебный курс «Шотландская история XVII века»). — Обзор историографии и интерпретаций Ковенанта.