Некрофилия — психологическое понятие¶

Некрофилия (от др.-греч. νεκρός — «мёртвый» и φιλίя — «любовь») — парафилия, выражающаяся в сексуальном влечении к мёртвым телам, а также в широком смысле — в психологической установке, характеризующейся пристрастием к мёртвому, разложению, разрушению и неживому. Термин «некрофилист» применяется к человеку, испытывающему такое влечение или демонстрирующему некрофильскую направленность личности. Понятие имеет две основные трактовки — узкую (сексологическую) и широкую (психологическую, введённую Эрихом Фроммом).

¶Этимология и происхождение термина

Слово образовано от греческих корней nekros (труп, мёртвый) и philia (дружеская любовь, привязанность). В медицинской литературе термин «некрофилия» ввёл в 1852 году бельгийский юрист и психиатр Жозеф Гийот в своей работе «De la nécrophilie», где он описал случай сексуального надругательства над трупом. До этого подобные явления квалифицировались исключительно в правовой плоскости как посягательство на труп.

¶Узкое значение: сексологический аспект

В сексологии некрофилия относится к парафилиям — отклоняющимся сексуальным предпочтениям. Классификация МКБ-10 помещает некрофилию в рубрику F52.8 («Другие расстройства предпочтения сексуального объекта»), однако отдельного диагностического кода ей не присвоено. В МКБ-11 парафилии сгруппированы в рубрику 7A00–7A0Z, где конкретные расстройства определяются по наличию страдания или риска вреда третьим лицам.

Некрофилия в узком смысле считается крайне редким явлением. Точная статистика распространённости отсутствует, поскольку большинство случаев фиксируется постфактум — в ходе расследования преступлений против трупа. В судебной психиатрии такие действия квалифицируются по соответствующим статьям Уголовного кодекса Российской Федерации (например, статья 244 УК РФ — «Надругательство над телами умерших»).

¶Широкое значение: концепция Эриха Фромма

Наибольшее распространение в гуманитарной мысли получил широкий смысл термина, разработанный немецко-американским психоаналитиком Эрихом Фроммом (1900–1980). В книге «Анатомия человеческой деструктивности» (1973) Фромм развил понятие «некрофильного характера» — психологической установки, противоположной «биофилической».

По Фромму, некрофильная личность:

• предпочитает мёртвое живому, механизированное органическому;
• испытывает влечение к разложению, гниению, тлению;
• стремится превратить живое в мёртвое — в том числе в социальном смысле: разрушать институты, связи, творческие начинания;
• идеализирует прошлое и враждебно относится к переменам;
• склонна к тоталитарному мышлению и власти над другими.

Фромм рассматривал некрофилию не как сексуальное извращение, а как глубинный психологический полюс человеческой природы. По его теории, каждый человек сочетает в себе биофилические и некрофильские тенденции, но их баланс определяет тип личности. Фромм связывал некрофильный характер с определёнными историческими режимами и социальными структурами, подчёркивая, что сам по себе термин описывает психологическую динамику, а не только сексуальное поведение.

¶Некрофилия в культуре и искусстве

Образ некрофилии встречается в мировой литературе и фольклоре с древности. В античной мифологии есть сюжеты о любви к мёртвым (миф о Тересии, мотивы в «Метаморфозах» Овидия). В европейской литературе Нового времени тема развивалась в готическом романе — например, в романе Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818) мотив оживления мёртвого тела приобретает философское звучание.

В русской культуре мотивы некрофилии и сродни им состояний присутствуют в творчестве Н. В. Гоголя («Нос», «Шинель» с их абсурдной метафизикой тела), в поэзии символистов начала XX века, в произведениях писателей «серебряного века», обращавшихся к темам смерти и телесности.

¶Некрофилия и криминология

В криминалистике и судебной психиатрии некрофилия рассматривается в контексте посмертных сексуальных деликтов. Как отмечают исследователи, подобные деяния нередко совершаются лицами, страдающими тяжёлыми психическими расстройствами, однако само по себе наличие некрофилии не снимает уголовной ответственности: согласно статье 21 УК РФ, невменяемость определяется невозможностью осознавать характер своих действий, а не диагнозом как таковым.

Российская судебная психиатрия имеет давнюю традицию изучения подобных явлений — от работ С. С. Корсакова и В. П. Сербского до современных исследований в области сексологических девиаций.

¶См. также

• Парафилия
• Эрих Фромм
• Анатомия человеческой деструктивности
• Судебная психиатрия

¶Источники

• Гийот Ж. De la nécrophilie. — 1852.
• Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М., 1998.
• МКБ-10. Классификация психических и поведенческих расстройств.
• Уголовный кодекс Российской Федерации, ст. 21, 244.