Непристойная лексика в русском фольклоре¶

Обсценная лексика — пласт слов и выражений русского языка, относящихся к разряду табуированных, грубо-просторечных и обсценных (от лат. obscenus — «непристойный»). К ней традиционно относят матерные корни, обозначающие половые органы, половой акт, физиологические отправления и производные от них бранные формулы. Отдельные лексемы этого пласта, в том числе грубые обозначения мужского полового органа и испражнений, а также слово «муравей», не относящееся к обсценной лексике, встречаются в фольклорных текстах, частушках, пословицах и в современной интернет-речи, где образуют устойчивые сочетания и рифмованные формулы.

¶Лингвистический статус

В русской лексикографии обсценная лексика долгое время не включалась в нормативные словари. Академическая традиция описания мата восходит к работам Б. А. Успенского, А. А. Зализняка и других исследователей, рассматривавших его как самостоятельную подсистему языка с собственной грамматикой и словообразованием. Матерные корни продуктивны: от них образуются десятки производных — глаголов, существительных, прилагательных, наречий.

Слово «хуй» относится к ядру обсценной лексики и фиксируется в письменных источниках с XVII века, в том числе в берестяных грамотах и в записях «русских заветных сказок» А. Н. Афанасьева. Слово «говно» обозначает испражнения и принадлежит к группе «физиологических» обсценных лексем, менее табуированной, чем ядерный мат, но также исключаемой из литературной нормы. Слово «муравей» — общеславянское по происхождению, нейтральное, обозначает мелкое насекомое семейства Formicidae; к обсценной лексике не относится и попадает в один ряд с ней лишь в силу рифмы и фольклорной традиции.

¶Фольклор и рифмованные формулы

Сочетание грубых слов с нейтральными в русском фольклоре — распространённый приём. Частушки, прибаутки, дразнилки и «заветные» (нецензурные) сказки строились на контрасте высокого и низкого, на звуковых повторах и рифме. Рифмованные пары с обсценными словами выполняли игровую и карнавальную функцию, снижая пафос и нарушая запрет.

Слово «муравей» нередко включалось в такие ряды из-за созвучий и размера: оно удобно для ритма, легко встраивается в четырёхстопные и трёхстопные конструкции. В детском фольклоре — считалках, дразнилках, страшилках — нейтральные и грубые слова соседствуют без прямой семантической связи, образуя звуковые, а не смысловые единства.

¶Народная этимология и мифология

В народных представлениях насекомые занимали заметное место. Муравей в славянской мифологии связывался с трудолюбием, подземным миром и плодородием; существовали поверья о «муравьином царе», о муравьином масле и о способности муравьёв предсказывать погоду. В заговорах и приметах муравей выступал как посредник между миром живых и подземным миром.

Народная этимология нередко сближала далёкие по смыслу слова по звучанию, порождая ложные толкования. Именно на таком сближении строится большинство шуточных и непристойных созвучий, в которых грубая лексема рифмуется с нейтральной.

¶Функции в речи

Исследователи выделяют несколько функций обсценной лексики:

экспрессивная — выражение сильных эмоций, гнева, удивления;
инвективная — прямое оскорбление адресата;
игровая — создание комического эффекта, языковая игра;
фатическая — установление неформального контакта в узкой группе;
замещающая — заполнение пауз, связки в устной речи.

Нейтральные слова, попадая в обсценный контекст, меняют стилистическую окраску и воспринимаются как часть грузового, сниженного регистра.

¶Правовое регулирование в России

В Российской Федерации публичное употребление нецензурной брани в ряде контекстов влечёт ответственность. Кодекс об административных правонарушениях предусматривает наказание за нецензурную брань в общественных местах (мелкое хулиганство), а также за оскорбление. Отдельные нормы регулируют использование мата в средствах массовой информации: закон о государственном языке и подзаконные акты ограничивают нецензурную брань в теле- и радиоэфире, в печатных и сетевых изданиях, зарегистрированных как СМИ. Для произведений науки, искусства и литературы делаются исключения, если мат является частью художественного замысла.

¶Современное бытование

С распространением интернета обсценная лексика получила новую среду. В сетевом общении мат выполняет те же функции, что и в устной речи, но чаще используется в игровом и пародийном ключе. Рифмованные сочетания грубых и нейтральных слов стали элементом мемов, шуточных стихов и «пирожков». Лингвисты отмечают, что интернет-коммуникация снижает порог табуированности, но одновременно усиливает стилистическую маркированность: мат в публичном пространстве по-прежнему воспринимается как нарушение нормы.

Слово «муравей» в таких конструкциях сохраняет нейтральность и не приобретает обсценного значения — оно остаётся лишь звуковым партнёром, что подтверждает различие между собственно табуированной лексикой и её случайными созвучиями.

¶Изучение

Обсценная лексика изучается в рамках лексикологии, стилистики, социолингвистики и фольклористики. Существуют академические словари мата, в том числе работы А. Плуцера-Сарно, а также исследования по истории русского мата В. Б. Шапошникова. Фольклорные записи «заветных» текстов публиковались в академических изданиях с пометками о ненормативности. Изучение этого пласта позволяет проследить историю русского языка, динамику табу и механизмы языковой игры.

Источники: работы Б. А. Успенского по семиотике; исследования А. А. Зализняка о берестяных грамотах; словарь А. Плуцера-Сарно; сборник «Русские заветные сказки» А. Н. Афанасьева; труды В. Б. Шапошникова по истории русского мата; славянская мифологическая энциклопедия; КоАП РФ.