Стоглав¶

Стоглав — сборник постановлений церковного Собора 1551 года, состоявший из ста глав, отчего и получил своё название. Является одним из важнейших памятников русского канонического права и документов, регламентировавших внутреннюю жизнь Русской церкви и её взаимоотношения с государством в XVI веке.

¶История создания

Собор был созван по инициативе царя Ивана IV Грозного и митрополита Макария в Москве в январе—феврале 1551 года. Поводом послужила необходимость церковной реформы: укрепление дисциплины духовенства, унификация богослужебных обрядов и борьба с «нестроениями» в церковной жизни. Царь представил Собору перечень вопросов (около 70), на которые требовались ответы и решения. Ответы были сведены в единый документ, разбитый на сто глав, что и определило его название — «Стоглав» (то есть «сто глав»). Оригинал документа не сохранился, известны многочисленные списки XVI–XVII веков.

¶Содержание и основные постановления

Стоглав закрепил ряд важных норм, касающихся церковного управления, богослужения и морали.

¶Церковное управление и иерархия

• Устанавливался порядок церковного суда: дела духовенства передавались под юрисдикцию епископов, ограничивалось вмешательство светских властей в церковные суды.
• Подтверждалась незыблемость церковного имущества: вотчины, приобретённые церковью до Собора, оставались за ней, однако новые земли без царского разрешения покупать и принимать в дар запрещалось.
• Регламентировалась деятельность архиерейских десятильников и поповских старост — выборных священников, контролировавших приходское духовенство.

¶Богослужение и обряды

Собор предпринял попытку унифицировать церковные обряды, однако в ряде вопросов закрепил традиции, которые впоследствии стали причиной раскола:

• Устанавливалось двоеперстие для крестного знамения как единственно правильное.
• Предписывалась «сугубая аллилуйя» (произнесение «аллилуйя» дважды, а не трижды).
• Определялось, что хождение «посолонь» (по солнцу) при крещении и венчании является обязательным.
• Регламентировалась иконопись: предписывалось писать иконы по древним образцам, с благословения священника, иконописцам предъявлялись требования нравственной чистоты.

¶Нравственность и быт духовенства и мирян

• Осуждались пьянство, сквернословие, азартные игры, распространённые среди священников и мирян.
• Запрещались браки в близких степенях родства, а также четвёртый брак (третий допускался с ограничениями).
• Предписывалось создание училищ при церквях и домах священников для обучения детей грамоте и книжному делу.
• Ограничивалось участие церковнослужителей в мирских увеселениях, «скоморошестве» и языческих обрядах.

¶Значение и последствия

Стоглав стал первым масштабным сводом церковных правил, принятым на общегосударственном уровне. Он упорядочил внутреннюю жизнь церкви, укрепил её иерархию и дисциплину, а также закрепил союз церкви и государства в лице царя. Документ использовался как руководство для церковного суда и управления на протяжении всего XVI и XVII веков.

Вместе с тем, закрепление в Стоглаве обрядовых особенностей (двоеперстие, посолонь, сугубая аллилуйя) впоследствии сыграло трагическую роль: реформы патриарха Никона в середине XVII века, отменившие эти нормы, привели к расколу Русской церкви. Старообрядцы, не принявшие никоновских новшеств, апеллировали именно к авторитету Стоглава. На Большом Московском соборе 1666–1667 годов постановления Стоглава были официально признаны ошибочными и отменены, а сам документ подвергся критике.

Несмотря на отмену, Стоглав остаётся ценнейшим историческим источником, отражающим состояние русского общества, церковного быта и государственно-церковных отношений середины XVI века.

¶Источники

• «Стоглав» (текст соборных постановлений 1551 года).
• Макарий (Булгаков), митрополит. «История Русской церкви».
• Карташёв А. В. «Очерки по истории Русской церкви».