Окунинуси — божество земли и герой мифов Идзумо¶

Окунинуси — божество (ками) в японской мифологии, центральный персонаж цикла сказаний, связанных с регионом Идзумо (современная префектура Симанэ). Окунинуси почитается как создатель и управитель земли (страны) Идзумо, покровитель земледелия, врачевания и брачных уз. В отличие от большинства небесных божеств пантеона синто, он относится к группе земных божеств (куницуками) и занимает уникальное положение как правитель «скрытой страны» (Ями-но куни), которую впоследствии передал верховной богине Аматэрасу.

¶Происхождение и генеалогия

Согласно «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год), Окунинуси является потомком Сусаноо-но Микото, бога бури и повелителя морских стихий. В разных версиях мифа он именуется сыном или шестым потомком Сусаноо. Его родословная связывает его с древним домом Идзумо, который в исторический период соперничал с домом Ямато за гегемонию над Японским архипелагом.

Имя «Окунинуси» (大国主) переводится как «Великий владыка страны» или «Хозяин Великой страны». В текстах он также фигурирует под именами Онимуси-но ками (Божество — великий дух), Асихара-сикоо (Плохой мужчина тростниковой равнины) и Ятихоко (Восьмитысячное копьё). Множественность имён отражает его разнообразные функции и этапы мифологической биографии.

¶Миф о Зайце Инаба

Наиболее известный эпизод с участием Окунинуси — история о зайце из Инабы. Согласно «Кодзики», Окунинуси, странствуя со своими старшими братьями (восемьюдесятью богами), встретил на берегу ободранного зайца. Братья жестоко посоветовали зайцу искупаться в морской воде и высушиться на ветру, что причинило ему ещё большие страдания. Окунинуси, проявив сострадание, посоветовал зайцу умыться пресной водой и укрыться рогозом. Исцелённый заяц предсказал, что именно Окунинуси, а не его братья, завоюет сердце принцессы Ягами-химэ. Это пророчество сбылось, положив начало возвышению Окунинуси над братьями. Сюжет считается классическим примером архетипа «трикстера-помощника» и широко цитируется в японской литературе и педагогике.

¶Подвиги и обретение власти

После спасения зайца Окунинуси подвергся преследованиям со стороны братьев, которые дважды пытались убить его. Он бежал в страну Нэ-но катасу (подземное царство), где встретил Сусаноо. В резиденции Сусаноо Окунинуси прошёл серию испытаний: ночевал в змеиной комнате, в комнате с сороконожками и осами, отыскивал стрелы в горящем поле. Ему помогала дочь Сусаноо, Сусэри-химэ, ставшая его женой. С помощью её совета Окунинуси сумел бежать, забрав меч, лук и кото Сусаноо. Преследуемый богом бури, он бросил ему вызов и, по одной из версий, заставил Сусаноо признать его власть над землёй.

Вернувшись в Идзумо, Окунинуси победил братьев и подчинил себе всех земных божеств. Он завершил «строительство страны» — осушение болот, возведение оросительных каналов и установление законов земледелия. В мифологии этот акт описывается как «сотворение земли» (кунидзукури), что делает Окунинуси культурным героем-демиургом.

¶Передача страны Небесным богам

Ключевой сюжет, связывающий мифы Идзумо с общеяпонским пантеоном, — «передача страны» (куни-юдзури). Небесные божества (амацуками) во главе с Аматэрасу потребовали от Окунинуси уступить власть над землёй. После долгих переговоров и совещаний, в которых участвовали его сыновья, Окунинуси согласился передать «видимый мир» потомкам Аматэрасу при условии, что для него будет возведено величественное святилище. Так был основан храм Идзумо-тайся.

Условие Окунинуси трактуется исследователями как компромисс между родовыми культами Идзумо и Ямато, отражающий реальный исторический процесс интеграции региональных элит в централизованное государство периода Яёй — Кофун.

¶Культ и святилище Идзумо-тайся

Окунинуси является главным ками храма Идзумо-тайся — одного из древнейших и наиболее почитаемых святилищ Японии. Согласно «Идзумо-фудоки» (733 год), храм был построен по приказу самого божества. В синтоистской традиции Окунинуси считается покровителем брака, семейного счастья и удачных союзов. Ежегодно в десятом месяце лунного календаря (каннадзуки, «месяц без богов») все ками Японии, по поверьям, собираются в Идзумо-тайся, и этот месяц там именуется камиаридзуки («месяц с богами»). В это время Окунинуси выступает как верховный судья, решающий судьбы человеческих пар.

Помимо Идзумо-тайся, Окунинуси почитается в многочисленных святилищах по всей Японии, включая Омива-дзиндзя в Наре (где он отождествляется с горным божеством) и ряд храмов, связанных с врачеванием — он считается изобретателем сакэ и лекарственных средств.

¶Влияние на культуру

Образ Окунинуси оказал значительное влияние на японскую культуру. Он фигурирует в классической поэзии (манъёсю), средневековых сказаниях (сэцува) и театре но. В современной массовой культуре его имя используется в названиях видеоигр (серия Okami), манги и аниме, где он часто изображается как мудрый, но эксцентричный персонаж. Археологические находки на территории Идзумо (бронзовые мечи, зеркала) подтверждают существование мощного политического центра, чья идеология нашла отражение в мифах об Окунинуси.