Идзумо — древняя провинция и центр мифологии¶

Идзумо — историческая провинция Японии, располагавшаяся в восточной части региона Санъин на острове Хонсю (территория современной префектуры Симанэ). В древности Идзумо играла ключевую роль в японской мифологии, выступая местом действия множества сказаний, записанных в летописных сводах «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год). Провинция известна как центр почитания синтоистских божеств — ками, а её главная святыня, храм Идзумо-тайся, считается одной из старейших и наиболее значимых синтоистских святынь Японии.

¶География и административное устройство

Идзумо располагалась на севере побережья Японского моря, занимая равнину, окружённую горами Тюгоку. Провинция граничила с провинциями Ивами на западе, Хоки на востоке и Бинго на юге. Административным центром Идзумо был одноимённый город (современный город Идзумо в префектуре Симанэ). В период Эдо (1603–1868) провинция входила в состав княжества Мацуэ, управлявшегося кланом Мацудайра. В 1871 году, после административной реформы Мэйдзи, территория Идзумо вошла в состав префектуры Симанэ.

¶Мифологическое значение

Идзумо занимает особое место в японской мифологии, отличаясь от остальных регионов страны. Если большинство мифов связано с богиней солнца Аматэрасу и её потомками, то сказания Идзумо сосредоточены вокруг бога Сусаноо, его потомков и земных божеств.

¶Сказание о Сусаноо

Согласно «Кодзики», бог бури Сусаноо, изгнанный с Небесных Полей (Такамагахара) за проступки, спустился в Идзумо. В местности, называемой устье реки Хи (современная река Хии), он спас девушку Кусинада-химэ от восьмиголового змея Ямата-но Ороти, опоив чудовище сакэ и разрубив его на части. Из хвоста змея Сусаноо извлёк меч Кусанаги-но цуруги, ставший впоследствии одной из трёх священных регалий императорского дома Японии. После этого Сусаноо построил в Идзумо дворец и женился на спасённой девушке.

¶Земля богов

Идзумо в мифологии именуется «страной богов». Согласно преданию, каждый год в десятом лунном месяце (по старому календарю — месяц Каминадзуки, «месяц без богов») все синтоистские божества Японии собираются в Идзумо на совет. Поэтому в самой провинции этот месяц называется Камиаридзуки — «месяц с богами». Главным местом собрания ками считается храм Идзумо-тайся.

¶Миф о уступке земли

Один из центральных мифов цикла Идзумо — «уступка земли» (куниюдзури). Бог Окунинуси, потомок Сусаноо, правил страной Идзумо и прилегающими землями. Когда небесные боги решили передать власть над Японским архипелагом Аматэрасу, они отправили послов требовать у Окунинуси уступки земли. После долгих переговоров Окунинуси согласился передать власть, при условии, что для него будет возведён величественный дворец — будущий храм Идзумо-тайся. Этот миф используется для легитимации императорской династии как наследницы небесных богов.

¶Храм Идзумо-тайся

Идзумо-тайся (Великое святилище Идзумо) — главная святыня провинции, посвящённая богу Окунинуси. Храм упоминается в летописях как один из древнейших культовых центров Японии. В древности его главное здание (хондэн) достигало, по разным оценкам, 48 метров в высоту, что значительно превышало размеры любого другого синтоистского сооружения. Современное здание, построенное в 1744 году, имеет высоту около 24 метров и выполнено в стиле тайся-дзукури, признанном национальным сокровищем Японии.

Храм известен своей традицией «священной реконструкции» (сикинэн сэнгу), при которой здание периодически перестраивается. В отличие от храма Исэ, где реконструкция проводится каждые 20 лет, в Идзумо интервалы были значительно больше. Вокруг храма расположены многочисленные вспомогательные святилища, посвящённые различным ками.

¶Археологические свидетельства

Территория Идзумо была заселена с периода Дзёмон (около 10 000 лет до н. э.). В период Яёй (III век до н. э. — III век н. э.) здесь сформировалась развитая культура, связанная с выращиванием риса. Археологические раскопки курганов в районе Идзумо выявили богатые погребальные комплексы, включая курган Дзинсай в городе Ясуги, датируемый IV–V веками. Находки бронзовых мечей и зеркал свидетельствуют о высоком уровне металлообработки и связях региона с материковой Азией. Эти данные указывают на то, что Идзумо являлась одним из политических и культурных центров древней Японии, соперничавших с регионом Ямато.

¶Идзумо в исторических хрониках

В «Нихон сёки» и «Кодзики» Идзумо упоминается как самостоятельное политическое образование, которое постепенно было подчинено центральной власти Ямато. Легендарный император Судзин (традиционные даты правления: 97–30 годы до н. э.) направил в Идзумо военную экспедицию. Провинция сохраняла относительную автономию, а её жреческие роды, такие как клан Идзумо-но куни-но мияцуко, контролировали храмовые земли. В период Нара (710–794) Идзумо была окончательно интегрирована в систему провинциального управления рицурё.

¶Современное значение

Сегодня Идзумо воспринимается в японской культуре как «родина японской мифологии». Храм Идзумо-тайся ежегодно привлекает миллионы паломников и туристов. В городе Идзумо действует музей древней истории, экспонирующий археологические находки региона. Провинция дала название синтоистскому направлению идзумо-рю, связанному с храмовыми ритуалами. Образы богов Идзумо, особенно Сусаноо и Окунинуси, широко представлены в современной массовой культуре — от манги до видеоигр.

¶Источники

• «Кодзики» — записи о деяниях древности, 712 год.
• «Нихон сёки» — анналы Японии, 720 год.
• Аоки М. Я. «Древняя Япония: история и мифология».
• Накорчевский А. А. «Синто».
• Официальные материалы музея древней истории города Идзумо.