Сусаноо¶

Сусаноо — в японской мифологии божество (ками) бури, ветра и моря, младший брат богини солнца Аматэрасу и бога луны Цукуёми. Сусаноо входит в триаду «трёх благородных детей», рождённых первобожествами Идзанаги и Идзанами, и занимает центральное место в ряде ключевых мифов, записанных в хрониках «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год).

¶Происхождение и генеалогия

Согласно «Кодзики», Сусаноо появился на свет из капель воды, которыми Идзанаги омыл лицо после возвращения из страны мёртвых Ёми. При умывании из левого глаза родилась Аматэрасу, из правого — Цукуёми, а из носа — Сусаноо. Идзанаги распределил владения между детьми: Аматэрасу досталась Равнина Высокого Неба (Такамагахара), Цукуёми — царство ночи, а Сусаноо — равнина морей.

Имя Сусаноо часто интерпретируется как «стремительный и яростный муж» (от susa — «стремительный, буйный») либо связывается с местностью Суса в провинции Идзумо, где разворачиваются его главные подвиги.

¶Миф о небесном изгнании

Сусаноо не пожелал править морем и пожелал отправиться к матери в Ёми. Перед уходом он поднялся на небо, чтобы попрощаться с сестрой Аматэрасу. Однако его поведение приняло разрушительный характер: он разорил рисовые поля, осквернил дворец и, по одному из вариантов мифа, содрал шкуру с небесного коня, что привело к гибели небесной ткачихи.

В знак доказательства чистоты намерений божества устроили испытание: Аматэрасу и Сусаноо должны были породить детей от предметов друг друга. Сусаноо, взяв меч сестры, родил пять богов, а Аматэрасу, взяв его ожерелье, — три богини. Несмотря на то что Сусаноо вышел победителем в этом споре, его буйство продолжилось, и разгневанная Аматэрасу укрылась в небесном гроте, погрузив мир во тьму. За свои преступления Сусаноо был изгнан с неба и подвергнут наказанию — у него срезали бороду и вырвали ногти.

¶Подвиг в Идзумо

После изгнания Сусаноо спустился в провинцию Идзумо (современная префектура Симанэ). Там он встретил пожилую пару Асинадзути и Тэнададзути, которые оплакивали своих дочерей: восьмую по счёту, Кусинаду-химэ, им предстояло отдать восьмиглавому змею Ямата-но Ороти.

Сусаноо превратил Кусинаду-химэ в гребень и спрятал в своих волосах, затем велел приготовить восемь кувшинов крепкого сакэ. Змей, выпив сакэ, опьянел и уснул, после чего Сусаноо разрубил его на части. В одном из хвостов змея он обнаружил меч Кусанаги-но цуруги — один из трёх священных регалий императорского дома Японии. В благодарность Сусаноо женился на Кусинаду-химэ и построил дворец в Суге, где сочинил стихотворение, считающееся одним из древнейших образцов японской поэзии.

¶Потомки и почитание

От брака с Кусинаду-химэ у Сусаноо родился Окунинуси — божество, считающееся создателем японской земли и центральной фигурой мифов Идзумо. В некоторых версиях мифа Окунинуси выступает сыном Сусаноо от другой богини, однако именно через него Сусаноо становится родоначальником многих родов и божеств.

Сусаноо почитается в синтоистских святилищах по всей Японии. Главным храмом считается Суса-дзиндзя в Мацуэ (префектура Симанэ), а также храм Ясуги в том же регионе. В народной традиции Сусаноо нередко отождествляется с божеством Годзу-тэнно — покровителем защиты от эпидемий, что особенно проявилось в эпоху Хэйан. Синкретизм с буддийскими и даосскими культами привёл к тому, что Сусаноо стали воспринимать как грозного, но справедливого защитника, изгоняющего болезни и бедствия.

¶Характер и символика

Сусаноо — один из самых противоречивых персонажей японского пантеона. В мифах он сочетает черты разрушителя и культурного героя: с одной стороны, его буйство привело к затмению мира и наказанию, с другой — он освободил землю от чудовища и подарил людям священный меч. Его образ связывают с очищением через буйство: ярость Сусаноо рассматривается как сила, способная сметать скверну и препятствия.

В искусстве и литературе Сусаноо изображается как бородатый воин с мечом, часто в сцене битвы с Ямата-но Ороти. Его образ оказал влияние на современную массовую культуру, включая мангу, аниме и видеоигры, где он нередко предстаёт как могущественный бог-воитель.

¶Источники

• «Кодзики» — записи о деяниях древности (712 год).
• «Нихон сёки» — анналы Японии (720 год).
• А. Н. Мещеряков, «Древняя Япония: культура и текст».
• Энциклопедия синто, изд. Университета Кокугакуин.