Осада базилики Рождества

Осада базилики Рождества — вооружённое противостояние, длившееся с 2 апреля по 10 мая 2002 года в городе Вифлееме (Западный берег реки Иордан), в ходе которого около 200 палестинских боевиков и гражданских лиц забаррикадировались в храме Рождества Христова, а израильские войска установили блокаду здания. Осада стала одним из ключевых эпизодов Второй палестинской интифады (2000–2005) и привлекла внимание международной общественности из-за статуса базилики как одной из древнейших христианских святынь.

Предыстория

Вторая палестинская интифада

В сентябре 2000 года началась Вторая интифада («Интифада Аль-Аксы»), вызванная, по мнению ряда аналитиков, провалом переговоров в Кэмп-Дэвиде и визитом Ариэля Шарона на Храмовую гору. Конфликт сопровождался терактами-самоубийствами, ответными рейдами израильской армии и жёсткими боестолкновениями на Западном берегу и в секторе Газа. К началу 2002 года израильское правительство во главе с Ариэлем Шароном приняло решение о проведении масштабной военной операции «Защитная стена» (март–апрель 2002 года) с целью уничтожения инфраструктуры палестинских вооружённых группировок и предотвращения терактов.

Операция «Защитная стена» и события в Вифлееме

В ходе операции израильские силы вошли в ряд городов Западного берега, включая Вифлеем. 1 апреля 2002 года израильские войска окружили город. Палестинские боевики, в основном из «Бригад мучеников Аль-Аксы» (связанных с движением ФАТХ), «Хамас» (признан террористической организацией в РФ), «Исламского джихада» (признан террористической организацией в РФ) и «Народного фронта освобождения Палестины» (НФОП), вместе с группой гражданских лиц укрылись в базилике Рождества Христова. По разным оценкам, внутри находилось от 120 до 240 человек, из которых около 50 были вооружены.

Ход осады

Начало блокады

2 апреля 2002 года израильские военные блокировали все выходы из базилики, перекрыв подачу воды и электричества. Внутри храма оказались не только боевики, но и священнослужители (армянские, греческие православные и францисканские монахи), а также несколько десятков мирных жителей, включая детей. Израильская сторона потребовала сдачи оружия и выдачи лиц, причастных к терактам, угрожая штурмом. Палестинские переговорщики настаивали на том, что находящиеся в храме являются гражданскими лицами, и отказывались от капитуляции.

Переговоры и гуманитарная ситуация

Осада длилась 39 дней. В течение этого времени велись интенсивные переговоры при посредничестве представителей США, Европейского союза, Ватикана и Иордании. Израильские снайперы заняли позиции на крышах соседних зданий, периодически открывая огонь по тем, кто пытался покинуть храм. По сообщениям очевидцев, несколько человек были убиты или ранены при попытке выйти за водой или едой. Внутри базилики условия были крайне тяжёлыми: нехватка продовольствия, медикаментов и санитарных средств. Монахи делились запасами с укрывшимися, однако к концу осады многие страдали от истощения.

Инциденты и обстрелы

Несмотря на статус святыни, здание базилики неоднократно подвергалось обстрелам. Израильская сторона утверждала, что огонь вёлся только в ответ на выстрелы изнутри. Палестинские источники сообщали о повреждении мозаик и стен храма. Наиболее серьёзный инцидент произошёл 8 апреля, когда израильский снайпер застрелил одного из боевиков у входа в храм. В ответ на это палестинцы открыли огонь, что привело к перестрелке, в ходе которой пострадали несколько монахов.

Развязка

Соглашение о выходе

10 мая 2002 года было достигнуто соглашение, положившее конец осаде. Условия предусматривали:

• 26 наиболее разыскиваемых израильскими властями палестинцев (включая лидеров «Бригад мучеников Аль-Аксы») были депортированы в сектор Газа, а затем — в различные страны (в основном в Европу и арабские государства).
• Остальные 84 человека (включая гражданских лиц и менее опасных боевиков) были освобождены после проверки и допроса. Часть из них была помещена под административный арест.
• Израильские войска покинули территорию базилики, передав контроль палестинской полиции.

Итоги осады

В ходе осады погибли, по разным данным, от 7 до 10 человек с палестинской стороны (включая боевиков и гражданских) и один израильский солдат. Ранения получили десятки человек. Базилика Рождества Христова получила незначительные повреждения, однако её репутация как места, где велись боевые действия, вызвала широкий резонанс.

Реакция и последствия

Международная реакция

Осада базилики Рождества вызвала осуждение со стороны многих государств и международных организаций. Ватикан назвал её «актом вандализма» и призвал к немедленному прекращению блокады. Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан выразил обеспокоенность судьбой святыни. США и Европейский союз активно участвовали в переговорах, но не смогли предотвратить длительное противостояние. В России, где православная церковь традиционно поддерживает тесные связи с Иерусалимским патриархатом, осада также была воспринята негативно. Министерство иностранных дел РФ выступило с заявлением, осуждающим любые действия, угрожающие сохранности христианских святынь.

Влияние на палестино-израильский конфликт

Осада базилики Рождества стала символом жестокости и безысходности Второй интифады. Она продемонстрировала, как религиозные объекты могут становиться заложниками политического противостояния. Для палестинской стороны осада стала примером «героического сопротивления» оккупации, для израильской — примером того, как террористы используют святые места в качестве «живых щитов». Впоследствии этот эпизод неоднократно цитировался в дискуссиях о правомерности военных действий вблизи культурных и религиозных памятников.

Состояние базилики после осады

После осады базилика Рождества Христова была восстановлена при финансовой поддержке Палестинской национальной администрации и международных организаций. В 2012 году храм был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время он остаётся действующим христианским храмом и местом паломничества, однако осада 2002 года оставила глубокий след в его истории.

Историческая оценка

Осада базилики Рождества рассматривается историками как один из наиболее драматичных эпизодов Второй палестинской интифады. Она подняла вопросы о защите культурного наследия в условиях вооружённых конфликтов, о роли религиозных институтов в политических кризисах и о пределах военной необходимости. В академической литературе осада часто приводится как пример «гуманитарного кризиса», вызванного не столько военными действиями, сколько политической неспособностью сторон к компромиссу.

Источники

• Бар-Зохар, М. «Война на Святой земле: Вторая интифада и её последствия». — Иерусалим, 2003.
• Моррис, Б. «Праведные жертвы: История сионистско-арабского конфликта, 1881–2001». — Нью-Йорк, 2001.
• Доклад ООН по ситуации на Западном берегу и в секторе Газа, май 2002 года.
• Материалы пресс-конференций Министерства иностранных дел РФ, апрель–май 2002 года.
• Статьи в газетах «The Guardian», «Haaretz», «Jerusalem Post» за апрель–май 2002 года.