Отрешённость — состояние отстранённости¶

Отрешённость — психологическое и философско-духовное состояние, характеризующееся внутренней отстранённостью от внешних событий, эмоциональных переживаний, привязанностей и повседневных забот. В бытовом употреблении слово «отрешённый» описывает человека, погружённого в себя, равнодушного к окружающему, отцеженного от текущей реальности. Термин используется в психологии, психиатрии, религиозной традиции и философии, причём значение слова в каждом контексте существенно различается.

¶Этимология и значения слова

Русское слово «отрешённый» восходит к глаголу «отрешить», что означает «отделить, отвязать, освободить от связи». В церковнославянской и старорусской традиции «отрешение» имело значение разрешения уз, освобождения — например, «отрешение от тела» означало смерть, разлучение души и тела. В светском языке XIX века слово приобрело оттенок эмоционального отстранения: «отрешённый взгляд», «отрешённое выражение лица».

В современном русском языке «отрешённый» употребляется в двух основных значениях:

• психологическое — погружённый в собственные мысли, равнодушный, не реагирующий на происходящее;
• философско-религиозное — намеренно отстранившийся от мирских привязанностей, стяжавший внутренний покой.

¶Отрешённость в психологии

В психологической литературе отрешённость описывается как состояние сниженной эмоциональной вовлечённости и ослабленного контакта с реальностью. Связанные с ней явления включают:

• деперсонализацию — чувство отчуждённости от собственного тела, мыслей, действий;
• дереализацию — восприятие окружающего мира как нереального, далёкого, «как сквозь стекло»;
• эмоциональное притупление — снижение яркости переживаний, утрата интереса к прежде значимым вещам;
• диссоциацию — расщепление психических процессов, при котором часть переживаний отщепляется от сознания.

Отрешённость может выступать как защитным механизмом психики — при стрессе, травме, горе сознание «отключается» от невыносимого переживания. В таких случаях отстранённость выполняет охранительную функцию, предохраняя психику от перегрузки. Однако затянувшаяся отрешённость, сопровождающаяся утратой интереса к жизни, нарушением социальных контактов и снижением работоспособности, рассматривается в клинической психологии как возможный симптом депрессии, тревожного расстройства, посттравматического стрессового расстройства или шизофренического спектра.

В отечественной психиатрии состояние, близкое к отрешённости, описывается в рамках понятия «апато-абулического синдрома» — снижения эмоциональной активности, волевых побуждений и инициативы. Апато-абулический синдром наблюдается при шизофрении и органических поражениях головного мозга и проявляется в виде внешней безучастности, однообразия поведения, сужения круга интересов.

¶Отрешённость в религиозной традиции

В христианстве отрешённость (отречение, «апатея») исторически понималась как духовное состояние, при котором подвижник освобождается от страстей и мирских привязанностей. Ключевым понятием здесь выступает апатия — бесстрастие, уничтожение в себе «страстей» (жадности, гнева, тщеславия, похоти). Учение о бесстрастии разработано отцами церкви — Евагрием Понтийским, Иоанном Кассианом, Исааком Сириным. В их трудах апатия понималась не как холодность и равнодушие, а как состояние, при котором человек свободен от душевных волнений и способен к чистой любви и молитве.

В православной аскетической традиции различались два типа отрешённости:

• положительная — «отречение от мира» как свободный духовный выбор, ведущий к внутреннему миру и богопознанию;
• отрицательная — «мирское отчуждение», утрата живого контакта с Богом и людьми, проходящая как духовный застой или «уныние» — один из восьми помыслов по учению Иоанна Лествичника.

В буддизме понятие, близкое к отрешённости, выражается термином некрепость к привязанностям и связано с практикой отпускания желаний как пути к освобождению от страдания. В индуизме — это состояние вайрагьи (непривязанности), рассматриваемое как необходимое условие духовного освобождения (мокши).

¶Отрешённость в философии

Философская традиция связывает отрешённость с несколькими направлениями:

• Стоицизм — учение о «апатии» как свободе от страстей, позволяющей мудрецу сохранять невозмутимость (атараксию) перед лицом любых событий. Представители — Эпиктет, Сенека, Марк Аврелий.
• Экзистенциализм — проблема отчуждения и «падения» в повседневность. Сёрен Кьеркегор описывал состояние «отчаяния», при котором человек не осознаёт своей подлинной сущности. Мартин Хайдегер в работе «Бытие и время» (1927) ввёл понятие «das Man» — безличного «они», в которое погружается человек, утрачивая собственную индивидуальность.
• Буддийская философия — понятие «упадхи» (привязанности, иллюзии), от которых необходимо отрешиться для достижения нирваны.

¶Отрешённость в повседневной жизни

В обыденном языке «отрешённый человек» — это тот, кто мысленно отсутствует в разговоре, смотрит «сквозь» собеседника, реагирует с задержкой или не реагирует вовсе. Такое состояние может быть вызвано усталостью, глубокой задумчивостью, горем, приёмом лекарственных средств, а также индивидуальными особенностями темперамента. Некоторые профессии, связанные с длительным умственным сосредоточением (исследователи, программисты, математики), сопровождаются периодами «отрешённой» погружённости, которая в этих контекстах оценивается нейтрально или даже позитивно — как состояние продуктивной концентрации.

¶См. также

• Деперсонализация
• Апатия
• Диссоциация (психология)
• Уныние
• Экзистенциальное отчуждение

¶Источники

• Кьеркегор С. «Болезнь к смерти» (1849)
• Хайдегер М. «Бытие и время» (1927)
• Иоанн Лествичник. «Лествица»
• Исаак Сирин. «Слова подвижнические»
• Клиническая психология: учебник / под ред. Б.Д. Карвасарского. — СПб.: Питер
• DSM-5. Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам