Парвеню — социологический термин¶
Парвеню (от фр. parvenu, «пришедший, прибывший») — обозначение человека, недавно добившегося социального или материального положения, но, по общему представлению, ещё не усвоившего соответствующего ему культурного кода, этикета и образа жизни. Термин употребляется как характеристика «новых богатых» и сопровождается оттенком пренебрежения: подразумевается разрыв между экономическим статусом и культурной компетенцией индивида.
¶Этимология и историческое происхождение
Слово происходит от французского глагола parvenir — «достигать, добираться», восходящего к латинскому parire («являться, приходить»). В самой Франции термин parvenu получил широкое распространение в XVII–XVIII веках в эпоху формирования абсолютистского государства, когда дворянство пополнялось за счёт выходцев из буржуазии, купечества и чиновничества.
В русский язык слово вошло в XIX веке вместе с потоком французских лексем, которыми пользовалось дворянское общество. В эпоху Екатерины II и позже, в пушкинские времена, «парвеню» могло обозначать просто «пришлеца» — человека, приехавшего в столицу из провинции и сделавшего карьеру. Со временем значение сузилось и приобрело социологический и оценочный характер.
¶Социологический контекст
Понятие парвеню тесно связано с проблемой социальной мобильности. В традиционных сословных обществах переход между слоями был затруднён, и появление «новых людей» воспринималось как аномалия. С развитием капитализма, промышленной революцией и рыночными реформами массовая социальная мобильность стала нормой, однако культурное восприятие «выскочек» сохранялось.
Социолог Пьер Бурдье в работах о культурном капитале описал механизм, лежащий в основе феномена: экономический капитал не автоматически конвертируется в культурный. Человек может обладать значительными средствами, но не знать правил этикета, не разбираться в искусстве, не владеть соответствующей лексикой — и по этим маркерам «выдавать» своё низкое происхождение. Именно этот разрыв и составляет суть ярлыка «парвеню».
¶Образ парвеню в литературе и культуре
Образ «нового человека» проходит через европейскую и русскую литературу. В романе Оноре де Бальзака «Старая дева» (1836) и в цикле «Человеческая комедия» неоднократно встречаются персонажи-карьеристы, поднимающиеся по лестнице богатства и чести. В Англии схожий типаж разрабатывался в викторианском романе — достаточно вспомнить Джозефа Конрада с его героями-авантюристами.
В русской литературе тема «новых людей» получила мощное развитие в XIX веке. Герои Фёдора Достоевского — Ставрогин, Верховенский, Петербургские персонажи Гоголя (Акакий Акакиевич в контрасте с «важными персонами») — отражают тревогу общества перед лицом социальной турбулентности. В советскую эпоху слово «парвеню» почти вышло из употребления, поскольку социальное равенство провозглашалось идеологической нормой, а различия в уровне жизни объяснялись не статусом, а трудовой деятельностью.
¶Парвеню в российской реальности 1990-х
После распада СССР и начала рыночных реформ в России возникла категория «новых русских» — предпринимателей, быстро разбогатевших в условиях приватизации. Публичный образ этих людей — дорогие иномарки, золотые украшения, показная роскошь — во многом совпал с классическим представлением о парвеню. Социологи отмечали, что бывшая советская элита воспринимала «новых русских» именно через эту оптику: богатство было, а «правильного» культурного капитала — нет.
¶Критика и современное употребление
Критики концепции парвеню указывают на её консервативную природу: ярлык «выскочки» часто служит инструментом легитимации привилегий старой элиты и блокирования социальной мобильности. Если любой человек, поднявшийся по ступеням лестницы, заранее объявляется «не своим», закрытые группы сохраняют монополию на статус.
В современном русском языке слово употребляется и в переносном, ироническом смысле — как характеристика человека с претензиями на изысканность, но без соответствующего вкуса. Синонимичные понятия: «новоросс», «выскочка», «самодур» (в историческом значении).
¶См. также
¶Источники
- Бурдье П. «Различ. Критика социального суждения»
- Бальзак О. де. «Человеческая комедия»
- Словарь русского языка XVIII века
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона