Печать царя Соломона¶
Печать царя Соломона — мистический атрибут, приписываемый библейскому царю Соломону, согласно преданию владевшему кольцом (или печатью), наделявшим его властью над демонами и духами. В иудейской, христианской и мусульманской традициях печать Соломона изображается как шестиконечная звезда (гексаграмма) — два наложенных друг на друга равносторонних треугольника, известная также как «щит Соломона».
¶Библейские источники
В самой Библии кольцо Соломона прямо не описывается. В Ветхом Завете упоминаются печати (חותם, «хотам») как знак царской власти и личной собственности — например, печать царя на письме (Бытие 41:42, где фараон снимает с себя печать и надевает её на Иосифа; Иеремия 32:10, где пророк запечатывает документ о покупке поля). Соломону в 1-й книге Царств (3:12) приписывается мудрость «открытую» Богом, но конкретный предмет, дарующий власть над нечистой силой, в библейском тексте не фигурирует.
Мотив кольца как орудия власти над демонами развился в позднейшей литературе — прежде всего в так называемой Соломоновой литературе I века до н. э. — I века н. э.
¶Соломонова литература и «Ключ Соломона»
Центральным текстом, связывающим Соломона с печатью, является апокрифическая «Малая ключ Соломонова» (Clavicula Salomonis) и «Псевдо-Морфея» («Откровение Магомета»), а также «Завещание Соломона» — иудейский текст I века, где царь побеждает демона Асмодея, заключённого в сосуд запечатанным перстнем с высеченным именем. Согласно этому сюжету, Соломон использовал перстень, на котором было начертано «Имя Божие», чтобы связать демона и заставить его построить Иерусалимский храм.
В средневековой западноевропейской магической традиции сложился текст «Ключ Соломона» (лат. Clavicula Salomonis, ивр. מְפַתַּח שְׁלֹמֹה) — руководство по вызову духов, датируемое XIV—XV веками. В нём описывается печать (sigillum), которую должен носить маг: на металлическом диске (обычно из свинца, олова или серебра) должны быть выгравированы определённые знаки и имена. В разных редакциях текста приводятся различные варианты изображения, однако наиболее распространённой является гексаграмма, иногда с вписанным в неё именем Яхве (יהוה) или четырёхбуквенным тетраграмматоном.
¶Гексаграмма как «печать Соломона»
Шестиконечная звезда в иудаизме издавна носила название «щит Соломона» (מגן דוד, «Маген Давид» — хотя чаще этот термин относят к звезде Давида). В исламской традиции аналогичный знак известен как «Печать Соломона» (خاتم سليمان, «хатим Сулейман») и встречается в архитектуре, декоративном искусстве и магических практиках Ближнего Востока. В раннем исламе гексаграмма не имела религиозного значения и использовалась как декоративный и охранительный символ, в том числе на печатях и монетах.
В христианской традиции знак также встречается в церковном декоре (например, в росписях ряда православных храмов), где истолковывается как символ Троицы или христологический символ.
¶Варианты изображения
По различным эзотерическим и фольклорным источникам, печать Соломона представлялась в нескольких формах:
- Гексаграмма — два наложенных треугольника, иногда с вписанным именем Бога или демона;
- Пентаграмма — пятиконечная звезда, которую позднее (в том числе в «Ключе Соломона») также связывали с Соломоном, особенно в контексте защиты от духов;
- Знак, сочетающий гексаграмму с крестом, луной и звездой — в поздних магических рукописях;
- Кольцо с гравировкой — в литературных обработках (например, в «Тысяче и одной ночи», где кольцо Соломона (خاتم سليمان) позволяет царю повелевать джиннами и ветрами).
¶Символика и значение
Кольцо (печать) Соломона в мифологии выполняет функцию атрибута власти, дарованной свыше. В отличие от волшебного предмета, наделяющего владельца собственной силой, печать Соломона мыслится как инструмент божественного полномочия: царь побеждает злых духов не собственной магией, а силой Имени Божьего, высеченного на перстне. Этот мотив получил развитие в каббале, где имена Божии и ангельские имена играют ключевую роль, а также в западноевропейской ренессансной и нововременной магии (Генрих Корнелий Агриппа, «Оккультная философия», XVI век, где печати и сигиллы занимают центральное место).
¶В культуре
Мотив печати Соломона многократно обыгрывался в художественной литературе и кинематографе: в романе Сомерсета Моэма «Маг» (The Magician, 1908) персонаж Оливье Хейлджер использует печати и заклинания «Ключа Соломона»; в фильме «Соломон: Царь-волшебник» (1959) кольцо служит орудием победы над демонами. В массовой культуре гексаграмма-«печать Соломона» стала одним из наиболее узнаваемых эзотерических символов.
¶Примечания
Источники:
- Библия (Синодальный перевод): Бытие 41:42; 1-я книга Царств 3:12; Иеремия 32:10
- «Завещание Соломона» (Testament of Solomon), изд. и пер. с др.-греч. — в кн.: Charles R. H. The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament, vol. II, 1913
- «Ключ Соломона» (Clavicula Salomonis), пер. с лат. и коммент. S. L. MacGregor Mathers, 1889
- Агриппа Г. К. Оккультная философия, кн. II, 1533
- Budge E. A. Wallis. The Gods of the Egyptians, vol. II, 1904
- ул-Кисаи. «Рассказы о пророках» (Кисасуль-анбия), X век