Пьер-Жозеф Прудон и его учение¶

Пьер-Жозеф Прудон (1809–1865) — французский публицист, экономист и социолог, один из основоположников анархизма и теоретик мютюэлизма. Получил известность благодаря работе «Что такое собственность?» (1840), где сформулировал знаменитый тезис «собственность есть кража». Прудон первым ввёл в оборот термин «анархия» как обозначение положительного общественного идеала — безвластного и безгосударственного устройства, основанного на взаимных договорах между людьми.

¶Биография

Пьер-Жозеф Прудон родился 15 января 1809 года в Безансоне, в семье ремесленника-бочара и кухарки. Из-за бедности семьи не смог получить систематического образования и занимался самообразованием, работая наборщиком в типографии и корректором. В 1838 году получил стипендию Безансонской академии, что позволило ему переехать в Париж и заняться научной и публицистической деятельностью.

Известность пришла к нему в 1840 году после публикации трактата «Что такое собственность?». В 1846 году вышла работа «Система экономических противоречий, или Философия нищеты», на которую резко отреагировал Карл Маркс книгой «Нищета философии» (1847). Во время революции 1848 года Прудон активно участвовал в политической жизни, редактировал газеты, был избран депутатом Учредительного собрания. За критические публикации неоднократно подвергался тюремному заключению и эмигрировал в Бельгию. Скончался 19 января 1865 года в Пасси близ Парижа.

¶Философские и экономические взгляды

¶Критика собственности и государства

Прудон различал собственность как присвоение средств производства и владение как законное пользование результатами труда. Он утверждал, что крупная капиталистическая собственность позволяет владельцу присваивать чужой труд, не участвуя в производстве, и потому является формой эксплуатации. Одновременно он отвергал и государство как институт, основанный на принуждении и централизации власти.

¶Мютюэлизм

Основой общественного устройства Прудон считал мютюэлизм — систему взаимного обмена и взаимопомощи между равноправными производителями. Согласно его идеям, справедливое общество строится на свободных договорах, беспроцентном кредите, взаимном страховании и кооперации. Он предлагал заменить государственную власть федерацией самоуправляющихся общин и производственных ассоциаций.

¶Анархизм

Прудон считается первым мыслителем, назвавшим себя анархистом. В отличие от более поздних течений, его анархизм был мирным и реформистским: он не призывал к насильственной революции, а рассчитывал на постепенное преобразование общества через экономические механизмы — народные банки, обменные кассы, кооперативы.

¶Прудон и марксизм

Полемика Прудона с Марксом стала одним из ключевых эпизодов истории социалистической мысли. Маркс критиковал Прудона за идеализм, мелкобуржуазность и непонимание классовой борьбы, считая его рецепты утопичными. Прудон, в свою очередь, отвергал революционный централизм и диктатуру пролетариата, опасаясь, что они приведут к новой форме деспотизма. Этот спор предвосхитил позднейшее размежевание между марксистским и анархистским направлениями.

¶Влияние и критика

Идеи Прудона оказали заметное влияние на анархистское движение, особенно на Михаила Бакунина, Петра Кропоткина и французских синдикалистов. Его взгляды на федерализм, самоуправление и кооперацию нашли отклик в теории и практике рабочего движения XIX–XX веков. При этом учение Прудона подвергалось критике как справа, так и слева: консерваторы осуждали его за подрыв основ собственности, социалисты — за непоследовательность и утопизм. Ряд идей Прудона о федерации и взаимопомощи сохраняет актуальность в дискуссиях о децентрализации и гражданском обществе.

¶Основные труды

«Что такое собственность?» (1840)
«Система экономических противоречий, или Философия нищеты» (1846)
«Исповедь революционера» (1849)
«Общая идея революции в XIX веке» (1851)
«О федеративном принципе» (1863)
«О политической способности рабочего класса» (1865)

Источники: Большая российская энциклопедия, Философский энциклопедический словарь, работы П.-Ж. Прудона, исследования по истории анархизма.