Петроглифы Белого моря¶

Петроглифы Белого моря (Беломорские петроглифы) — это комплекс наскальных изображений (петроглифов), расположенный на островах и скалах в устье реки Выг, вблизи города Беломорск (Республика Карелия, Россия). Представляют собой одну из крупнейших и наиболее значительных концентраций древнего наскального искусства на севере Европы, датируемую эпохой неолита — раннего металла (IV–II тысячелетия до н. э.). Включены в список объектов культурного наследия народов РФ федерального значения и являются частью историко-культурного комплекса «Беломорские петроглифы».

¶Географическое положение и открытие

Петроглифы сосредоточены на нескольких скальных выходах и островах в акватории Белого моря, в районе Залавруги (Залавруга) — группы островов и полуостровов в устье реки Выг. Основные скопления: на островах Большой Малинин, Ерпин Пудас, Шойрукша, а также на скалах у деревни Выгостров и в урочище Залавруга. Общая площадь распространения изображений превышает 20 км².

Первые сведения о наскальных рисунках в этом районе появились в середине XIX века. В 1848 году финский этнограф и лингвист Матиас Кастрен упомянул о «знаках на камнях» у деревни Выгостров. Однако систематическое изучение началось только в 1920-х годах. В 1926 году экспедиция под руководством археолога Александра Линевского (впоследствии — профессора Петрозаводского университета) обнаружила и зафиксировала первые десятки изображений. В 1930-х годах исследования продолжил археолог Владимир Равдоникас, который в 1936 году опубликовал первый каталог беломорских петроглифов. В 1960–1970-х годах новые группы рисунков были открыты экспедициями Юрия Савватеева, который в 1970 году издал фундаментальную монографию «Залавруга». На начало XXI века учтено более 2000 отдельных изображений, объединённых в несколько десятков композиций.

¶Датировка и культурная принадлежность

Петроглифы Белого моря датируются преимущественно эпохой неолита и раннего металла (IV–II тысячелетия до н. э.). Радиоуглеродный анализ органических остатков из культурных слоёв, связанных с местами нанесения рисунков, а также сопоставление с артефактами (каменные и костяные орудия, керамика) позволили отнести их к археологическим культурам: карельской (или «беломорской») неолитической культуре, а также к более поздним — так называемой «культуре ямочно-гребенчатой керамики» и «культуре асбестовой керамики». Создателями петроглифов были древние охотники, рыболовы и собиратели, населявшие побережье Белого моря.

¶Техника и стиль

Изображения выбиты на поверхности гранитных скал, отшлифованных ледником. Техника выполнения — точечная выбивка (пикетаж) с помощью каменного или костяного инструмента. Глубина выбивки составляет от 1 до 5 мм, ширина линий — 0,5–2 см. В некоторых случаях использовалась дополнительная шлифовка. Рисунки наносились на скалы, расположенные у самой воды, что связано с изменением уровня моря: в древности эти участки находились на берегу или на мелководье.

Стилистически петроглифы Белого моря относятся к так называемому «северному» (или «карельскому») стилю наскального искусства. Для него характерны:

• схематичность и силуэтность изображений;
• преобладание контурных и частично заполненных фигур;
• динамика (изображение движения, бега, плавания);
• использование естественных трещин и неровностей скалы для подчёркивания деталей (например, трещина может изображать линию спины оленя).

¶Сюжеты и композиции

Основные сюжеты беломорских петроглифов отражают хозяйственную деятельность, мифологические представления и ритуалы древнего населения.

¶Охота и промысел

Наиболее распространённые изображения — сцены охоты на морского зверя (тюлени, нерпы, белухи), а также на лосей, оленей, медведей, бобров. Часто показаны охотники с луками, стрелами, гарпунами, копьями. Встречаются сцены коллективной охоты, в том числе с использованием собак. Особое место занимают изображения китообразных (белух) — в отличие от других регионов, где киты редки, в Беломорье они являются одним из главных объектов.

¶Рыболовство

Изображения рыб (лосось, щука, сиг, треска), а также сетей, лодок и вёсел. Некоторые композиции воспроизводят процесс ловли рыбы с помощью запруд и вершей.

¶Транспорт и передвижение

Многочисленные изображения лодок — от маленьких челнов до крупных судов с гребцами. На некоторых лодках показаны люди с вёслами, а также изображения животных (оленей, медведей) на борту, что может указывать на перевозку добычи или ритуальные плавания.

¶Антропоморфные фигуры

Люди изображены в различных позах: с поднятыми руками (возможно, в ритуальном жесте), с оружием, в лодках. Часто антропоморфные фигуры имеют зооморфные черты (например, головы животных), что может свидетельствовать о тотемических представлениях.

¶Солярные и космологические символы

Круги, спирали, концентрические окружности, «солнечные лодки» — изображения, которые интерпретируются как символы солнца, луны, небесных светил. Некоторые композиции, возможно, отражают мифы о сотворении мира или о путешествии солнца.

¶Мифологические и ритуальные сцены

Особую группу составляют сложные многофигурные композиции, которые, по мнению исследователей, изображают мифы о происхождении зверей, о шаманских путешествиях, о жертвоприношениях. Например, знаменитая композиция «Охота на медведя» на острове Большой Малинин, где медведь изображён в окружении охотников, а также сцены с участием «человека-оленя» — гибридного существа.

¶Крупнейшие скопления

¶Залавруга (остров Большой Малинин)

Наиболее известное и посещаемое место. Здесь сосредоточено около 1000 изображений, включая сцены охоты на китов, лодки с гребцами, антропоморфные фигуры. Скалы Залавруги расположены на высоте 2–5 метров над уровнем моря.

¶Ерпин Пудас

Остров, где обнаружено около 200 изображений. Характерны сцены охоты на тюленей и лосей, а также изображения лодок с большим количеством гребцов.

¶Шойрукша

Группа скал, где выбито около 150 изображений. Преобладают одиночные фигуры животных (олени, лоси) и солярные знаки.

¶Выгостров

Небольшое скопление (около 50 изображений) у деревни Выгостров, открытое ещё в XIX веке. Включает сцены охоты и рыболовства.

¶Сохранность и угрозы

Петроглифы Белого моря находятся под открытым небом и подвержены естественному разрушению: выветривание, лишайники, водная эрозия. Антропогенные факторы включают вандализм (надписи, сколы), неконтролируемый туризм, а также строительство гидротехнических сооружений (в 1960-х годах часть петроглифов была затоплена при строительстве Беломорско-Балтийского канала, хотя основные скопления остались на суше). В 2010-х годах на территории памятника введён режим охраны, установлены информационные щиты, ограничен доступ к наиболее уязвимым участкам. В 2021 году начаты работы по консервации и реставрации некоторых композиций.

¶Исследования и значение

Беломорские петроглифы являются объектом изучения археологов, этнографов, искусствоведов. Они дают уникальную информацию о духовной культуре, хозяйстве, социальной организации древнего населения Севера. В 2018 году включены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО (номинация «Петроглифы Онежского озера и Белого моря»). В 2020 году на базе петроглифов создан историко-культурный музей-заповедник «Беломорские петроглифы» (филиал Национального музея Республики Карелия).

¶Интересные факты

• Некоторые изображения достигают длины 2–3 метров (например, изображение кита на Залавруге).
• На скалах встречаются «палимпсесты» — более поздние изображения, нанесённые поверх более древних, что свидетельствует о длительном использовании святилища.
• В 2010-х годах с помощью 3D-сканирования были созданы цифровые копии наиболее ценных композиций, что позволяет изучать их без риска повреждения.
• Местные жители (поморы) издавна знали о «каменных письменах», но считали их следами великанов или чертей.

¶Источники

• Савватеев Ю. А. Залавруга. Археологические памятники низовья реки Выг. — Л.: Наука, 1970.
• Линевский А. М. Петроглифы Карелии. — Петрозаводск: Госиздат Карельской АССР, 1939.
• Равдоникас В. И. Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря. — М.: Изд-во АН СССР, 1936.
• Жульников А. М. Петроглифы Карелии: история изучения, хронология, семантика. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006.
• Материалы Национального музея Республики Карелия (г. Петрозаводск).
• Официальный сайт историко-культурного музея-заповедника «Беломорские петроглифы».