Питирим Александрович Сорокин

Питирим Александрович Сорокин (21 января 1889, село Турья, Вологодская губерния — 10 февраля 1968, Уинчестер, Массачусетс, США) — русский и американский социолог, культуролог, философ и педагог. Один из основоположников теорий социальной стратификации, социальной мобильности и циклической динамики социокультурных суперсистем. Внёс значительный вклад в развитие социологии права, революции и альтруизма. Основатель и первый заведующий кафедрой социологии в Петроградском университете, а впоследствии — профессор Гарвардского университета и президент Американской социологической ассоциации.

Биография

Ранние годы и образование

Питирим Сорокин родился 21 января (2 февраля по новому стилю) 1889 года в селе Турья Яренского уезда Вологодской губернии (ныне — Республика Коми) в семье русского крестьянина-иконописца Александра Прокопьевича Сорокина и коми-зырянки Пелагеи Васильевны. После смерти матери (1894) и отца (1900) воспитывался старшим братом. В 1904 году поступил в Гамскую учительскую семинарию, откуда был исключён в 1906 году за участие в революционной деятельности (член партии эсеров). В 1907 году сдал экстерном экзамены за курс гимназии и поступил в Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге, где слушал лекции, в том числе, будущего нобелевского лауреата И. П. Павлова. В 1910 году перевёлся на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, который окончил в 1914 году с дипломом первой степени. Был оставлен при кафедре уголовного права и процесса для подготовки к профессорскому званию.

Научная и политическая деятельность в России

В 1915 году сдал магистерские экзамены, а в 1917 году защитил магистерскую диссертацию «Преступление и кара, подвиг и награда». В 1917 году, после Февральской революции, активно участвовал в политической жизни: был избран делегатом Всероссийского съезда крестьянских депутатов, входил в состав Предпарламента, являлся личным секретарём премьер-министра А. Ф. Керенского. Октябрьскую революцию 1917 года встретил враждебно, выступал с критикой большевиков. В 1918 году был арестован ВЧК, провёл несколько месяцев в тюрьме, чудом избежал расстрела. После освобождения эмигрировал в 1922 году в составе большой группы учёных и деятелей культуры («философский пароход»).

Эмиграция и работа в США

Первоначально жил в Берлине и Праге, где читал лекции. В 1923 году по приглашению социологов переехал в США. Преподавал в университете Миннесоты (1924—1930), где написал фундаментальные труды «Социальная мобильность» (1927) и «Современные социологические теории» (1928). В 1930 году принял американское гражданство и основал социологический факультет Гарвардского университета, который возглавлял до 1959 года. В 1965 году стал первым президентом Международной ассоциации социологов. Умер 10 февраля 1968 года в своём доме в Уинчестере.

Основные научные идеи

Теория социальной стратификации и мобильности

Сорокин ввёл в научный оборот понятия «социальное пространство» и «социальная стратификация». Он выделил три основные формы стратификации: экономическую, политическую и профессиональную. Социальная мобильность, по Сорокину, — это перемещение индивидов или групп в социальном пространстве, которое может быть горизонтальным (смена места жительства, профессии без изменения статуса) и вертикальным (повышение или понижение статуса). Вертикальная мобильность осуществляется через «каналы» (социальные лифты): армия, церковь, школа, семья, профессиональные организации.

Теория социокультурной динамики

Центральное место в позднем творчестве Сорокина занимает концепция циклического развития культуры. В книге «Социальная и культурная динамика» (1937—1941) он выделил три типа социокультурных суперсистем:

• Идеациональная — основана на вере в сверхчувственное, абсолютное начало (характерна для средневековой Европы).
• Чувственная (сенсатная) — ориентирована на материальные ценности, эмпирическое познание и чувственные удовольствия (современная западная цивилизация).
• Идеалистическая — синтез двух предыдущих, гармоничное сочетание духовного и материального (античная Греция V—IV веков до н. э., эпоха Возрождения).

Сорокин утверждал, что каждая суперсистема проходит стадии роста, расцвета и упадка, после чего на смену ей приходит другая. Современный кризис западной культуры он объяснял переходом от чувственной суперсистемы к новой идеациональной или идеалистической.

Социология революции

В работе «Социология революции» (1925) Сорокин проанализировал механизмы и последствия социальных революций. Он выделил три фазы революции:

1. Эйфория — кратковременный подъём, разрушение старых институтов.
2. Термидор — усиление репрессий, голод, разруха, падение уровня жизни.
3. Стабилизация — восстановление порядка, часто с элементами авторитаризма.

Сорокин считал революции крайне разрушительными и предлагал альтернативу — эволюционные реформы.

Концепция альтруизма и интегрального познания

В последние десятилетия жизни Сорокин сосредоточился на изучении альтруизма и нравственного возрождения. Он основал Гарвардский исследовательский центр по творческому альтруизму (1949). В работах «Альтруистическая любовь» (1950) и «Пути и власть любви» (1954) он утверждал, что только бескорыстная любовь и нравственное совершенствование могут спасти человечество от самоуничтожения. Сорокин также разработал концепцию «интегрального познания», объединяющего чувственный, рациональный и интуитивный (сверхчувственный) способы постижения реальности.

Основные труды

• «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914)
• «Система социологии» (1920)
• «Социология революции» (1925)
• «Социальная мобильность» (1927)
• «Современные социологические теории» (1928)
• «Социальная и культурная динамика» (1937—1941, 4 тома)
• «Общество, культура и личность» (1947)
• «Альтруистическая любовь» (1950)
• «Пути и власть любви» (1954)

Критика и влияние

Идеи Сорокина оказали глубокое влияние на развитие социологии, культурологии и политологии. Его концепция социальной мобильности стала основой для современных теорий стратификации. В то же время его работы неоднократно подвергались критике за чрезмерный эмпиризм и метафизичность. В советской социологии Сорокин долгое время считался «буржуазным» учёным, а его труды были запрещены. В постсоветской России интерес к его наследию возродился: в 1990-е годы были переизданы основные работы, учреждена Международная премия имени Питирима Сорокина. В 2000 году в Сыктывкаре (Республика Коми) открыт памятник учёному.

Интересные факты

• Сорокин был одним из первых социологов, кто использовал статистические методы для анализа социальных явлений.
• В 1930-е годы он активно полемизировал с Т. Парсонсом, что привело к расколу в Гарвардской социологической школе.
• Сорокин был дважды номинирован на Нобелевскую премию мира (1963, 1965), но не получил её.
• Его сын, Сергей Сорокин, стал известным американским физиком-теоретиком.

Источники

• Сорокин П. А. Дальняя дорога: Автобиография. — М., 1992.
• Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика. — СПб., 2000.
• Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
• Голосенко И. А. Питирим Сорокин: судьба и труды. — Сыктывкар, 1991.
• Johnston B. V. Pitirim A. Sorokin: An Intellectual Biography. — Lawrence, 1995.