Племя эри

Племя эри — это историческая группа коренных народов Северной Америки, относящаяся к ирокезоязычным племенам, которая в XVI—XVII веках населяла территорию современного штата Огайо (США) и прилегающие районы вдоль южного побережья озера Эри. Название племени, вероятно, происходит от ирокезского слова «erielhonan», что означает «длинный хвост» — имеется в виду пума или рысь, водившаяся в этих местах. Племя эри известно своим военным сопротивлением ирокезской конфедерации, а также трагическим исходом, приведшим к его исчезновению как самостоятельной этнической единицы.

Происхождение и название

Эри были частью обширной языковой семьи ирокезов, однако их точное происхождение остаётся предметом дискуссий среди историков и археологов. Считается, что они отделились от других ирокезоязычных групп (например, от нейтрального племени или гуронов) примерно в XV веке и мигрировали на юг, в район озера Эри. Название «эри» закрепилось за ними благодаря французским иезуитам и миссионерам, которые в XVII веке составляли первые письменные отчёты о контактах с этим народом. В европейских источниках племя также упоминается как «эриэ» или «эрихронон». Сами себя эри, вероятно, называли «катоба» или «каутава» — по названию одного из своих крупных поселений, хотя точное самоназвание не сохранилось.

Территория и расселение

Территория племени эри охватывала южное побережье озера Эри, бассейн реки Кайахога, а также земли вдоль реки Мауми и до реки Огайо. Основные поселения эри располагались в районах современного северо-восточного Огайо, западной Пенсильвании и юго-западного Нью-Йорка. Археологические находки, включая керамику, каменные орудия и остатки долговременных жилищ, указывают на то, что эри вели оседлый образ жизни, занимаясь земледелием, охотой и рыболовством. Их деревни, как правило, были укреплены частоколами и рвами, что свидетельствует о частых военных конфликтах с соседями.

Социальная организация и культура

Социальная структура племени эри была типичной для ирокезоязычных народов: общество делилось на кланы (матрилинейные роды), во главе которых стояли старейшины и военные вожди. Политическая власть была сосредоточена в совете племени, который принимал решения по вопросам войны, мира и торговли. Эри не входили в Лигу ирокезов (Конфедерацию пяти племён), но поддерживали с ней сложные отношения — от союзов до открытой вражды.

Культура эри была тесно связана с земледелием: они выращивали кукурузу, бобы, тыкву и подсолнечник. Охота на оленей, бизонов и бобров обеспечивала мясо и шкуры, а рыболовство в озере Эри давало дополнительный источник пищи. Эри были искусными ремесленниками: изготавливали керамическую посуду с геометрическим орнаментом, плетёные корзины, луки и стрелы, а также каменные топоры и ножи. Торговля с другими племенами (например, с гуронами и алгонкинами) велась мехами, кукурузой и рабами, захваченными в ходе войн.

Конфликты с ирокезами

Основной причиной упадка племени эри стали войны с Лигой ирокезов, которая в середине XVII века проводила активную экспансию на запад и юг. Ирокезы, вооружённые голландскими ружьями, стремились подчинить или уничтожить соседние племена, чтобы получить контроль над торговыми путями и охотничьими угодьями. Эри, не имевшие массового доступа к огнестрельному оружию, оказывали ожесточённое сопротивление, но к 1654 году их силы были истощены.

В 1654—1655 годах произошла решающая серия сражений, известная как «Эри-ирокезская война». Ирокезы, используя тактику внезапных набегов и осад, разрушили несколько крупных деревень эри, включая их главное поселение — «Гаутава» (предположительно, в районе современного города Сандаски, штат Огайо). По свидетельствам французских миссионеров, эри понесли катастрофические потери: многие были убиты, захвачены в плен или ассимилированы ирокезами. Выжившие члены племени бежали на юг, в район реки Огайо, где смешались с другими племенами, такими как шауни и минго.

Исчезновение и наследие

К концу XVII века племя эри перестало существовать как самостоятельная этническая единица. Часть эри была насильственно включена в состав ирокезской конфедерации (в основном в племена сенека и кайюга), другая часть ассимилировалась с алгонкинскими народами. В XVIII веке упоминания об эри исчезают из европейских источников, хотя отдельные потомки, вероятно, сохранялись в составе других племён.

Наследие племени эри сохранилось в топонимике: озеро Эри, река Эри (в Пенсильвании), а также город Эри (штат Пенсильвания) носят их имя. В современной историографии эри изучаются в контексте ирокезской экспансии и европейской колонизации Северной Америки. Археологические раскопки на территории Огайо и Пенсильвании продолжают давать новые данные о материальной культуре и быте этого народа.

Археологические памятники

Наиболее известные археологические памятники, связанные с племенем эри, включают:

• Стоун-Маунд (Stone Mound) — комплекс курганов и земляных насыпей в округе Аштабьюла, штат Огайо, где обнаружены остатки жилищ и керамики.
• Поселение Гаутава — место предполагаемого главного поселения эри, ныне частично затопленное водохранилищем.
• Кладбище эри в округе Лорейн, штат Огайо, где найдены захоронения с характерными погребальными предметами (каменные топоры, бусы из раковин).

Эти памятники датируются периодом 1500—1650 годов и свидетельствуют о высокой плотности населения и развитой социальной структуре эри до их уничтожения.

Гипотезы о численности

Точная численность племени эри до контакта с европейцами неизвестна. По оценкам историков, в начале XVII века их могло насчитываться от 10 000 до 15 000 человек. Однако эпидемии заразных болезней (оспа, корь), занесённых европейцами, сократили популяцию на 50–70% ещё до начала масштабных войн с ирокезами. К моменту решающих сражений 1654–1655 годов численность эри, вероятно, не превышала 4 000–5 000 человек, что делало их уязвимыми перед более многочисленными и лучше вооружёнными ирокезами.

Значение в истории

Племя эри представляет собой пример того, как европейская колонизация, торговля оружием и межплеменные конфликты привели к исчезновению целых народов. Их история изучается в курсах этнографии и истории коренных народов США, а также используется для иллюстрации механики ирокезской экспансии. В современной культуре эри иногда упоминаются в литературе и документальных фильмах, посвящённых доколониальной истории Великих озёр.

Источники

• Hodge, Frederick Webb. Handbook of American Indians North of Mexico. — Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1910. — Part 1, pp. 430–431.
• Trigger, Bruce G. The Children of Aataentsic: A History of the Huron People to 1660. — Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1976. — pp. 620–625.
• White, Richard. The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650–1815. — Cambridge: Cambridge University Press, 1991. — pp. 1–20.
• Snow, Dean R. The Iroquois. — Oxford: Blackwell Publishers, 1994. — pp. 75–90.
• Fenton, William N. The Great Law and the Longhouse: A Political History of the Iroquois Confederacy. — Norman: University of Oklahoma Press, 1998. — pp. 200–210.