Похвала глупости

Похвала глупости (лат. Moriæ Encomium, Stultitiæ Laus) — сатирическое произведение нидерландского гуманиста и богослова Эразма Роттердамского, написанное в 1509 году и впервые опубликованное в 1511 году в Париже. Книга представляет собой иронический панегирик (хвалебную речь) от лица богини Глупости (Мории), которая восхваляет себя и своё влияние на человеческую жизнь, религию, науку и политику. «Похвала глупости» считается одним из ключевых текстов европейского Ренессанса, оказавшим значительное влияние на развитие сатиры, гуманистической мысли и критику церковных и светских институтов.

История создания

Произведение было написано Эразмом Роттердамским в 1509 году во время его пребывания в Англии, в доме его друга, гуманиста Томаса Мора. По свидетельству самого Эразма, идея книги возникла спонтанно, как шутка, чтобы скоротать время в пути. Первоначально задуманная как небольшое сатирическое эссе, «Похвала глупости» быстро разрослась до объёмного трактата. Название произведения обыгрывает фамилию Томаса Мора (лат. Morus — «глупый», хотя сам Мор был известен своим умом). Эразм посвятил книгу Мору, подчеркнув ироничный характер текста.

Первое издание вышло в 1511 году в Париже и сразу же приобрело огромную популярность. При жизни Эразма книга была переиздана более 40 раз, переведена на многие европейские языки (включая немецкий, французский, английский). В 1532 году появился первый русский перевод (рукописный), однако полный перевод на русский язык был выполнен лишь в XIX веке.

Содержание и структура

«Похвала глупости» написана в форме риторической речи, произносимой богиней Глупостью (Морией) перед воображаемой аудиторией. Речь состоит из трёх основных частей:

Восхваление глупости в человеческой жизни

Мория утверждает, что глупость является основой человеческого счастья и благополучия. Она доказывает, что без неё невозможны ни любовь, ни брак, ни дружба, ни деторождение. Глупость, по её словам, избавляет людей от страха смерти, делает их общительными и жизнерадостными. В этой части Эразм высмеивает распространённые человеческие пороки: тщеславие, самообман, легковерие, стремление к удовольствиям.

Критика социальных институтов

Мория переходит к критике различных сословий и профессий. Она высмеивает:

• Учёных и философов — за их бесплодные споры, схоластику, оторванность от реальной жизни.
• Юристов — за крючкотворство и продажность.
• Врачей — за невежество и шарлатанство.
• Купцов — за жадность и обман.
• Правителей и придворных — за лесть, интриги и пренебрежение интересами народа.

Особенно остро Эразм критикует церковных деятелей: монахов, священников, пап. Мория обличает их лицемерие, стяжательство, невежество и отступление от евангельских идеалов. Она высмеивает религиозные обряды, почитание мощей, индульгенции и пустые споры о догматах. Эта часть книги вызвала наибольшее возмущение в церковных кругах.

Глупость как христианская добродетель

В финальной части Мория парадоксальным образом приходит к выводу, что истинная мудрость заключается в «глупости» с точки зрения мира, то есть в смирении, вере и любви к Богу. Эразм ссылается на апостола Павла, который писал: «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Таким образом, сатира переходит в богословское размышление о том, что подлинное христианство противостоит мирской мудрости и гордыне.

Художественные особенности

Произведение написано в жанре менипповой сатиры — сочетания серьёзного философского содержания с комической формой. Эразм использует приём иронии и парадокса: хвалебная речь Глупости на деле является разоблачением человеческих пороков. Язык книги богат латинскими цитатами, аллюзиями на античных авторов (Гораций, Лукиан, Платон) и библейскими отсылками. Эразм мастерски владеет риторическими приёмами, создавая эффект живого, остроумного монолога.

Значение и влияние

«Похвала глупости» стала одним из самых популярных и влиятельных произведений эпохи Возрождения. Она оказала воздействие на:

• Развитие сатиры — книга стала образцом для последующих сатириков (например, Джонатана Свифта, Вольтера, Михаила Булгакова).
• Гуманистическую мысль — Эразм критиковал не только церковные злоупотребления, но и пороки общества в целом, призывая к реформам на основе разума и христианской морали.
• Реформацию — хотя Эразм не был протестантом и критиковал как католическую церковь, так и радикальных реформаторов, его сатира на духовенство способствовала росту антиклерикальных настроений, которые затем вылились в Реформацию. Однако сам Эразм оставался в лоне католической церкви и выступал за умеренные реформы.

В России книга была известна с XVI века, но широкое распространение получила в XVIII–XIX веках. Она оказала влияние на русскую сатирическую литературу, в частности на творчество А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Критика и цензура

Сразу после публикации «Похвала глупости» вызвала неоднозначную реакцию. Многие церковные деятели, особенно монахи, обвиняли Эразма в ереси и подрыве авторитета церкви. Папа римский Лев X, однако, отнёсся к книге благосклонно, хотя и отметил её опасный тон. Впоследствии, в эпоху Контрреформации, книга была внесена в Индекс запрещённых книг (1559 год) и оставалась под запретом в католических странах до XIX века. В России книга также подвергалась цензуре, особенно в синодальный период, из-за критики православного духовенства.

Современное восприятие

Сегодня «Похвала глупости» рассматривается как классический образец гуманистической сатиры, актуальный по сей день. Критика бюрократии, лицемерия, интеллектуального снобизма и религиозного фанатизма остаётся понятной и современному читателю. Книга переведена на десятки языков, многократно переиздавалась и изучается в курсах истории литературы, философии и культурологии.

Интересные факты

• Эразм написал книгу за одну неделю, но затем дорабатывал её в течение нескольких лет.
• Первое издание вышло анонимно, но авторство быстро раскрылось.
• Иллюстрации к знаменитому изданию 1515 года (Базель) выполнил Ганс Гольбейн Младший — его рисунки стали каноническими.
• В 2011 году, к 500-летию первой публикации, в Нидерландах была выпущена памятная монета с изображением Эразма и его книги.

Источники

• Эразм Роттердамский. «Похвала глупости» (оригинал: Moriæ Encomium, 1511).
• Хёйзинга Й. «Эразм» (биография, 1924).
• Бахтин М. М. «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (1965).
• Лосев А. Ф. «Эстетика Возрождения» (1978).