Полоняничные деньги

Полоняничные деньги — это специальный государственный налог (подать), существовавший в Русском государстве в XVI—XVII веках, средства от которого направлялись на выкуп русских пленных из татарского (крымского, ногайского) и турецкого плена.

История

Предпосылки возникновения

В XVI—XVII веках Крымское ханство (вассал Османской империи) и Ногайская Орда регулярно совершали набеги на южные земли Русского государства. Целью набегов был захват «полона» — людей для продажи в рабство на невольничьих рынках Крыма (прежде всего в Каффе) и Османской империи. По разным оценкам, за XVI—XVII века в плен было угнано от нескольких сотен тысяч до миллиона человек. Выкуп пленных (откуп) был распространённой практикой, однако требовал значительных средств.

Введение налога

Первоначально выкуп пленных осуществлялся за счёт добровольных пожертвований и казны. Однако масштабы проблемы потребовали создания систематического источника финансирования. В 1551 году на Стоглавом соборе было принято решение о сборе специальных «полоняничных денег» с церковных земель. Позднее, в 1552 году, при царе Иване IV Грозном, налог был распространён на всё тяглое население (крестьян и посадских людей). Сбор регламентировался Судебником 1550 года и последующими указами.

Развитие в XVII веке

В XVII веке полоняничные деньги стали регулярным общегосударственным налогом. Размер сбора определялся в зависимости от категории населения и хозяйства (сохи, двора). Соборное уложение 1649 года (глава VIII) закрепило порядок сбора и расходования средств. Налог взимался ежегодно, за исключением периодов, когда казна находила другие источники финансирования выкупа (например, в 1630-е годы сбор был временно отменён). В 1679 году, в ходе реформы налогообложения, полоняничные деньги были объединены с другими стрелецкими и ямскими сборами в единый «стрелецкий хлеб» и «стрелецкие деньги», а затем окончательно слились с общей подворной податью.

Порядок сбора и размер

Кто платил

Налог взимался со всех категорий тяглого населения:

• Крестьяне (черносошные, дворцовые, помещичьи, вотчинные) — платили с определённого количества дворов или с «сохи» (единицы обложения).
• Посадские люди (ремесленники, торговцы) — платили с «живущей четверти» или с двора.
• Церковные и монастырские земли — также облагались налогом, хотя духовенство имело ряд льгот по другим сборам.

Дворяне и дети боярские (служилые люди «по отечеству») полоняничные деньги не платили, так как несли военную службу.

Размер налога

Размер налога не был фиксированным и менялся в зависимости от потребностей казны и числа выкупаемых. В XVI веке ставки устанавливались в «сошном письме» (единица обложения — соха). В XVII веке, после перехода к подворному обложению, ставки стали более унифицированными. Например, в 1640-х годах с крестьянского двора взималось от 2 до 8 денег (1—4 копейки) в год, в зависимости от региона и категории. С посадских людей — несколько больше. В периоды масштабных выкупов (например, после крупных набегов) ставки могли временно повышаться.

Сбор и учёт

Сбором полоняничных денег ведали воеводы на местах и специальные чиновники (целовальники). Собранные средства поступали в центральные приказы — прежде всего в Посольский приказ (ведал внешней политикой и выкупом пленных) и в Разрядный приказ. Учёт велся в специальных книгах.

Использование средств

Выкуп пленных

Основная цель налога — финансирование выкупа русских людей, попавших в плен к «крымцам» и «ногаям». Выкуп осуществлялся через специальных послов или купцов, которые вели переговоры о цене. Стоимость выкупа зависела от статуса пленного, его возраста, пола, профессии. За знатных людей (бояр, дворян) платили значительно больше, чем за простых крестьян. Средства шли на:

• Непосредственную выплату выкупа татарским мурзам, турецким пашам или работорговцам.
• Содержание посольств и переводчиков, занимавшихся выкупом.
• Оплату проезда и обустройства освобождённых.

Механизм выкупа

Выкуп часто был организован государством централизованно. Посольский приказ составлял списки пленных, собирал информацию о местах их содержания и ценах. В Крым и Турцию отправлялись «выкупные посольства» с деньгами и товарами. Иногда выкуп производился частными лицами (родственниками, купцами), которые затем получали компенсацию из полоняничных денег.

Значение и отмена

Социальное значение

Полоняничные деньги были важным элементом социальной политики Русского государства. Они демонстрировали заботу власти о подданных, попавших в беду, и способствовали сохранению населения. Выкуп пленных считался богоугодным делом, и налог имел моральное обоснование. В условиях постоянной угрозы набегов этот налог был не просто фискальным инструментом, а средством национальной безопасности.

Критика и злоупотребления

Как и любой налог, полоняничные деньги порождали злоупотребления. Воеводы и сборщики могли завышать ставки, утаивать часть средств, а выкупные послы — завышать цены на выкуп. Население нередко жаловалось на тяжесть налога, особенно в неурожайные годы. Однако в целом система работала, и выкуп пленных продолжался.

Отмена

В конце XVII века, после реформ налогообложения и постепенного снижения интенсивности крымских набегов (особенно после присоединения Крыма в 1783 году), полоняничные деньги как отдельный налог утратили значение. Они были окончательно отменены в ходе податной реформы Петра I (введение подушной подати в 1724 году), когда все старые сборы были заменены единым налогом.

Примеры из истории

• 1551 год — Стоглавый собор вводит сбор с церковных земель на выкуп пленных.
• 1649 год — Соборное уложение закрепляет полоняничные деньги как общегосударственный налог.
• 1660-е годы — после крупных набегов крымских татар (например, набег 1660 года) ставки налога временно повышались для массового выкупа.
• 1687 и 1689 годы — Крымские походы князя В.В. Голицына, после которых выкуп пленных стал менее актуален, так как военная угроза со стороны Крыма снизилась.

См. также

• Стоглавый собор
• Соборное уложение 1649 года
• Крымское ханство
• Рабство в Османской империи
• Посольский приказ

Источники

• Судебник 1550 года (статьи о полоняничных деньгах).
• Соборное уложение 1649 года (глава VIII «О выкупе пленных»).
• Ключевский В.О. «Русская история. Полный курс лекций» (лекции о налогах и повинностях).
• Платонов С.Ф. «Лекции по русской истории» (раздел о Московском государстве).
• Соловьёв С.М. «История России с древнейших времён» (тома, посвящённые XVI—XVII векам).
• Акты исторические, собранные Археографической комиссией (документы о сборе полоняничных денег).
• Исследования по истории налогообложения в России (работы П.П. Смирнова, А.А. Зимина).