Померий

Померий — в римском градостроительном и религиозном праве священная граница города, отделявшая городскую территорию (urbs) от внешнего мира (ager). Померий представлял собой не стену или ров, а строго определённую полосу земли, освящённую по обе стороны от городской стены, которая считалась неприкосновенной и имела сакральное значение. Нарушение померия, особенно его незаконное пересечение с оружием, расценивалось как святотатство и влекло за собой религиозные и юридические последствия.

Происхождение и этимология

Термин «померий» происходит от латинского словосочетания post moerium (буквально «за стеной») или pomoerium, что указывает на его расположение относительно городских укреплений. Согласно римской традиции, основание померия приписывалось Ромулу, легендарному основателю Рима. Первоначально померий Рима был проведён плугом по линии будущих стен Палатинского холма. Борозда, оставленная плугом, символизировала священную границу, а земля из-под плуга образовывала вал. Считалось, что нарушение этой границы лишает город божественной защиты.

В римской религии померий был неразрывно связан с культом богов-покровителей города. Внутри померия действовали особые религиозные законы: здесь нельзя было хоронить умерших (за исключением особо почитаемых лиц), проводить военные сборы или вносить оружие. За пределами померия, наоборот, располагались места погребений, лагеря и поля сражений.

Правовой статус и функции

Померий выполнял несколько ключевых функций в римском праве и административном устройстве:

• Религиозно-сакральная граница: Внутри померия действовали законы, связанные с ауспициями (гаданиями по полёту птиц). Магистраты, обладавшие империем (верховной властью), могли осуществлять её в полном объёме только за пределами померия. Внутри города их власть ограничивалась правом вето трибунов и гражданскими процедурами.
• Граница военной власти: Полководцы, возвращавшиеся с войны, не имели права вступать в померий с оружием или в военных доспехах. Только во время триумфа, по специальному разрешению сената, полководец мог временно пересечь померий в военном облачении. Это подчёркивало различие между гражданской и военной сферами.
• Административная граница: Померий определял юрисдикцию городских магистратов (преторов, эдилов) и действие городских законов. За его пределами действовали другие нормы, например, касающиеся земельной собственности и наследования.
• Граница для погребений: Захоронения внутри померия были строжайше запрещены. Исключения делались только для весталок и некоторых императоров, обожествлённых после смерти. Это правило сохранялось на протяжении всей римской истории.

Расширение померия

Изначально померий Рима охватывал только Палатинский холм. По мере роста города и завоевания новых территорий померий неоднократно расширялся. Право на расширение померия имели только те магистраты, которые увеличили территорию Римского государства (ager publicus) — то есть полководцы, одержавшие крупные победы и присоединившие новые земли.

Известные расширения померия:

• Сервий Туллий (VI век до н. э.) — легендарный царь, которому приписывается строительство Сервиевой стены. Померий был расширен до границ этой стены, охватив семь холмов Рима.
• Луций Корнелий Сулла (I век до н. э.) — после победы в гражданской войне расширил померий, включив в него часть территории за Сервиевой стеной.
• Гай Юлий Цезарь (I век до н. э.) — провёл реформу городского управления, но не успел официально расширить померий.
• Октавиан Август (I век до н. э. — I век н. э.) — разделил Рим на 14 округов (регионов) и установил новый померий, который охватывал уже не только семь холмов, но и значительные территории на левом берегу Тибра.
• Клавдий (I век н. э.) — расширил померий после завоевания Британии. Это было последнее крупное расширение при императорах, пока в III веке не была построена Аврелианова стена.
• Аврелиан и Проб (III век н. э.) — строительство Аврелиановой стены фактически создало новый померий, хотя формально он не был расширен в сакральном смысле.

Померий и городская стена

Важно различать померий и городскую стену. Стена была физическим укреплением, а померий — сакральной и правовой границей. В римской традиции стена могла быть построена как внутри, так и снаружи померия. Например, Сервиева стена проходила по линии померия, но Аврелианова стена, построенная в III веке, в некоторых местах отстояла от старого померия на значительное расстояние. Тем не менее, после строительства новой стены померий фактически приравнивался к ней.

Померий в других городах Римской империи

Померий был не только римским институтом. Многие римские колонии и муниципии в Италии и провинциях также имели свои померии. Они учреждались при основании города по римскому образцу — с проведением плугом священной борозды. В провинциальных городах померий часто совпадал с городской стеной, но его сакральное значение сохранялось. Например, в Помпеях померий был обозначен специальными камнями (циппами), на которых были вырезаны надписи, указывающие границу.

Упадок и наследие

С утверждением христианства в Римской империи сакральное значение померия постепенно утратилось. Христианские императоры, начиная с Константина Великого, не придавали прежнего значения языческим обрядам, связанным с границей города. Однако правовые нормы, касающиеся погребений и военной власти, сохранялись в той или иной форме до конца античности. В Средние века понятие померия трансформировалось в «городское право» и «священную территорию» города, но уже без языческого контекста.

В современной историографии термин «померий» используется для обозначения сакральной границы не только римских, но и других древних городов, где существовали аналогичные ритуалы основания.

Интересные факты

• Нарушение померия считалось настолько серьёзным преступлением, что за него могли казнить даже римского гражданина без суда, если он был застигнут с оружием внутри священной границы.
• Во время триумфа полководец вступал в померий через специальные ворота, которые на время церемонии теряли свой сакральный статус. После триумфа ворота снова освящались.
• В римском праве существовало понятие ius pomoerii — право на расширение померия, которое давалось только за выдающиеся заслуги перед государством.
• Археологи находят циппы (пограничные камни) померия в разных частях Рима, в том числе на Палатине, Эсквилине и Авентине. На них вырезаны надписи, указывающие, что данная территория является священной границей города.

Источники

• Тит Ливий. «История Рима от основания города» (книги I, V, XLV).
• Плутарх. «Сравнительные жизнеописания: Ромул, Нума Помпилий».
• Светоний. «Жизнь двенадцати цезарей: Божественный Август, Клавдий».
• Дион Кассий. «Римская история» (книги LII, LIII, LX).
• Варрон. «О латинском языке» (книга V).
• Фест. «О значении слов» (статья «Pomoerium»).
• Современные исследования: M. Beard, J. North, S. Price. «Religions of Rome» (Cambridge University Press, 1998).