Посещение храмов мусульманами в православии¶

Посещение православного храма мусульманином — вопрос исламского богословия и межрелигиозной практики, касающийся допустимости входа в христианские культовые сооружения. В православной традиции вход в храм для некрещёных открыт, однако причащение и участие в таинствах доступны только православным христианам. В исламе отношение к посещению церквей и синагог определяется рядом богословских норм, прежде всего запретом на поклонение иным богам (ширк) и правилами взаимодействия с «людьми Писания».

¶Позиция православной церкви

Русская православная церковь не запрещает некрещёным людям входить в храмы. Соборное правило 19-е (VII Вселенского собора) запрещает еретикам входить в церковь, но православное богословие относит к еретикам не мусульман, а христиан, отклонившихся от православного исповедания. Мусульмане, исповедующие единобожие и почитающие пророка Иисуса (Масиха) как пророка, традиционно не отождествляются с категорией «еретиков» в каноническом смысле.

Практика РПЦ заключается в следующем:

• мусульманин может войти в православный храм, осмотреть его, присутствовать на богослужении в качестве наблюдателя;
• он не допускается до Причастия (Святых Таин) и других таинств, требующих крещения в православие;
• священнослужители в ряде случаев предупреждают мусульманских посетителей о необходимости уважительного поведения: не креститься, не молиться по-мусульмански внутри храма, не совершать намаз.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своих публичных выступлениях подчёркивал, что храм — это дом Божий, открытый для всех, но участие в богослужении предполагает принадлежность к Церкви. Межрелигиозный диалог в России, в том числе между РПЦ и Центральным духовным управлением мусульман (ЦДУМ), строится на взаимном уважении к культовым пространствам.

¶Позиция ислама

В исламском праве (фикх) вопрос о посещении храмов и синагог решается в зависимости от мазхаба и толкования источников.

¶Коранические основания

В Коране содержится ряд аятов, которые традиционно трактуются как разрешение входа в культовые сооружения «людей Писания» (людей аль-Китаб — иудеев и христиан) при условии мирного поведения:

• «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Аллах любит тех, кто справедлив» (Коран, 60:8);
• «Не спорьте с людьми Писания, кроме наилучшим образом, если только те из вас, которые несправедливы, — и скажите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам и вам, и наш Бог и ваш Бог — один, и мы Ему покорны"» (Коран, 29:46).

Большинство богословов считает, что вход в церковь для мусульманина разрешён, если он не совершает в ней действий, приближающихся к ширку (многобожию) или к утверждению божественности Иисуса.

¶Ограничения

Среди ограничений, которые устанавливают учёные-богословы:

• нельзя молиться (намаз) в церкви — мусульманин молится Аллаху, а не через посредство священника или иконы;
• нельзя преклонять колени, совершать земной поклон (суджуд) перед крестом, иконами или алтарём;
• нельзя участвовать в христианском богослужении, в частности в таинстве Евхаристии;
• желательно не задерживаться во время христианской литургии, если мусульманин пришёл не по необходимости (например, на свадьбу или похороны христианина).

Ханафитский мазхаб, к которому относится большинство мусульман России, исторически более лоялен к посещению храмов людьми Писания. Маликитский и шафиитский мазхабы допускают вход в церковь при соблюдении тех же условий. Наиболее строгий подход — у ханбалитов и в салафитской традиции, где посещение храмов не-мусульман считается нежелательным (макрух) или запрещённым.

¶Практика в России

В современной России мусульмане нередко посещают православные храмы в туристических целях, а также по приглашению христианских родственников и друзей. Наиболее распространённые ситуации:

• экскурсии в храмах и монастырях, в том числе в Московском Кремле, Санкт-Петербурге, Великом Новгороде;
• присутствие на крещении, венчании или отпевании христианских родственников;
• участие в межрелигиозных мероприятиях, форумах, днях открытых дверей.

Религиозные лидеры России — как православные, так и мусульманские — подчёркивают уважительный характер такого взаимодействия. Сайид hiyddin hiyn (председатель ЦДУМ) и патриарх Кирилл неоднократно заявляли о недопустимости оскорбления чужих религиозных чувств и о важности бережного отношения к святыням.

¶Ответы на частые вопросы

Может ли мусульманин войти в церковь, если его пригласили на свадьбу или похороны? Да, ислам разрешает присутствие на таких мероприятиях при условии уважительного поведения и неучастия в христианских молитвах и таинствах.

Может ли мусульманин зажечь свечу в храме? Большинство богословов допускает это как знак уважения, но не как акт поклонения свече или образу. Некоторые учёные рекомендуют воздержаться от этого жеста, чтобы избежать двусмысленности.

Может ли мусульманин носить с собой Коран в православный храм? Технически это не запрещено, однако уважение к правилам храма и к чувствам верующих предполагает сдержанность в демонстрации религиозной атрибутики.

Источники:

• Коран, сураты 2 (аль-Бакара), 29 (аль-Анкабут), 60 (аль-Мумтахана)
• Книга «Фикх ас-Сунна» ас-Сабуни
• Правила Русской православной церкви о еретиках (19-е правило VII Вселенского собора)
• Публичные выступления патриарха Московского и всея Руси Кирилла о межрелигиозном диалоге
• Труды по исламскому праву (фикху) ханафитского мазхаба