Причастие — таинство в православии¶

Причастие (Святые Тайны, Евхаристия) — одно из семи таинств православной церкви, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает в себя истинные Тело и Кровь Христовы. Слово «причаститься» означает «стать причастным», то есть разделить участие в благодати Христовой. Таинство совершается во время литургии и считается высшей святыней церковной жизни.

¶Происхождение и богословское значение

Установление таинства восходит к Тайной вечере, описанной в Евангелиях: Христос, разделив с учениками хлеб и вино, сказал: «Сие есть Тело Мое», «Сие есть Кровь Моя Нового Завета». Апостол Павел в первом послании к Коринфянам (11:23–26) передаёт это предание и предупреждает о недостойном принятии.

В православном богословии Евхаристия понимается как реальное, а не символическое присутствие Христа в хлебе и вине — учение о пресуществлении (метаболе), утверждённое на VII Вселенском соборе (787). Причастие соединяет верующего с Христом, очищает от грехов (по учению церкви — от смягчённых последствий греха), укрепляет в добродетелях и служит залогом вечной жизни. Как писал Иоанн Златоуст: «Причащаясь, мы соединяемся со Христом».

¶Подготовка к причащению

В православной практике к причащению готовятся постом и молитвой. Традиционный срок подготовки — три дня строгого поста (сухоядение) перед литургией, хотя в зависимости от благословения духовника длительность и строгость подготовки могут варьироваться. В этот период верующий:

• соблюдает пост (отказ от мясной, молочной пищи, яиц; в строгой практике — только хлеб, вода, овощи);
• чаще приступает к таинству покаяния (исповеди);
• читает правила: последование ко святому причащению, включающее канон Иисусу Сладчайшему, молитвы Ефрема Сирина, молитвы святого Иоанна Златоуста и другие;
• воздерживается от развлечений, супружеского общения.

Исповедь перед причащением не является безусловной обязательностью: в древности причащались чаще, а исповедь совершалась по необходимости. В современной практике большинство верующих совмещают оба таинства.

¶Порядок совершения таинства

Таинство совершается на литургии верных — завершающей части литургии, после освящения даров. Порядок таков:

1. Священник произносит молитву Господню и «Отче наш».
2. Читается молитва «Господи, не в суд мне прийти», после чего клир поёт «Аллилуия».
3. Священник переносит частицы Святых Даров из дискоса в чашу, говоря: «Смешение святых Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во спасение душ наших».
4. Священник и диакон причащаются сами.
5. Верующие подходят к чаше в порядке, определённом уставом: обычно сначала дети, затем мужчины, затем женщины (в разных приходах порядок может отличаться).
6. Причастник, подойдя к чаше, произносит: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, от них же первый есмь аз».
7. Священник подаёт причастие ложечкой со словами: «Святая святым».
8. После причащения читается благодарственная молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой».

¶Молитвенные последования

Перед литургией, в которой намерено причастие, читается последование ко святому причащению. Оно включает:

• молитвы ночных часов (вечерние, полунощные, утренние);
• канон покаянный ко Пресвятой Богородице;
• канон Иисусу Сладчайшему;
• молитвы святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого перед причащением;
• молитвы по причащении.

Авторство молитв «Отче наш», «Верую, Господи, и исповедую» и «Благодарю Тя» приписывается отцам церкви — Иоанну Златоусту, Василию Великому, Иоанну Дамаскину.

¶Причастие в жизни верующего

Православная церковь призывает верующих причащаться как можно чаще — в идеале каждую воскресную литургию, — однако в исторической практике (особенно в XIX–XX веках) частота причащения была редкой: несколько раз в год. В настоящее время, по благословению большинства духовников, верующие причащаются еженедельно или раз в месяц.

Дети в православии допускаются к причащению с младенческого возраста — с момента крещения, что отличает практику от католической, где установлена первая исповедь и первое причастие в возрасте около 7 лет.

¶Различия с другими христианскими конфессиями

В католицизме таинство также понимается как реальное присутствие Христа, но добавляется учение о субстанциональном превращении. В протестантизме преобладают символические или духовные толкования Евхаристии (Лютер — о соединении хлеба с Телом Христовым, Цвингли — чисто символическое толкование). Православие, католицизм и древневосточные церкви практикуют причащение под двумя видами (хлебом и вином), тогда как католическая церковь с XIV века (папа Бонифаций VIII) допускала мирян к причащению только под видом хлеба — эта практика была отменена Вторым Ватиканским собором (1962–1965).

Источники:

• Канонические постановления православной церкви
• Типикон (устав богослужебный)
• Творения Иоанна Златоуста, Василия Великого, Иоанна Дамаскина
• «Православное богословие» В. Д. Скворцова
• «Догматическое богословие» митрополита Макария (Булгакова)