Принятие христианства в Армении¶
Принятие христианства в Армении — процесс установления христианства в качестве государственной религии Армянского царства, завершившийся в 301 году н. э. (по традиционной версии) или около 314 года (по оценкам ряда историков). Армения считается первой страной в мире, официально принявшей христианство как государственную религию, что предшествовало аналогичному решению Римской империи (380 год) почти на 80 лет.
¶Предпосылки
Христианство проникало на территорию Армении ещё в I веке н. э. Согласно церковному преданию, основателями армянской церкви считаются апостолы Фаддей (Таддеус) и Варфоломей, проповедовавшие в Армении в I веке. Фаддей, по преданию, был убит в Арташате около 66 года, что позднее было увековечено в церковной традиции как «мученичество за веру».
К III веку христиане в Армении составляли заметное меньшинство, включая часть знати. Особую роль в распространении веры сыграл Григорий Просветитель (Григорий Илларионович), выходец из рода Мамиконянов (по другим данным — из рода Суренов), получивший христианское воспитание в Кесарии Каппадокийской. По возвращении в Армению он был назначен епископом, однако вскоре вступил в конфликт с царской семьёй.
¶Гонения при царе Трдате III
Царь Трдат III (Тиридат III), принявший трон около 287 года при поддержке Рима, первоначально относился к христианству враждебно. Согласно «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, Трдат III был ярым сторонником культа богини Анаит. Григорий Просветитель был заключён в темницу в Арташате, где провёл, по разным данным, от 13 до 15 лет (около 292—305 годов).
Согласно церковному преданию, обращению Трдата III способствовало чудо: царь, по легенде, был поражён болезнью (в текстах упоминается «подобие свиньи»), а исцеление наступило после молитв Григория. После этого Трдат III принял крещение.
¶Крещение Армении
Дата крещения Армении традиционно относится к 301 году. Этот год фигурирует в трудах армянских историков и церковных источниках, включая «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и сочинения Ованеса Драсханакертци. Именно 301 год закрепился в общественном сознании и официальной позиции Армянской апостольской церкви как год принятия христианства.
Ряд современных историков (в частности, М. Л. Чамчян, а позднее и некоторые западные исследователи) указывают на более позднюю дату — около 314 года, связывая её с завершением строительства храмов и окончательным утверждением новой веры после смерти Григория Просветителя (умер около 326 года). Согласно этой версии, крещение Трдата III произошло после Миланского эдикта 313 года, что делало бы его решением политически менее рискованным.
В 301 (или 314) году Григорий Просветитель был рукоположен в сан Католикоса всей Армении, став главой новообразованной Армянской апостольской церкви.
¶Политический контекст
Принятие христианства имело важное значение для армянского государства. Решение Трдата III укрепляло независимость Армении от Рима: отказ от традиционного языческого культа, связанного с римской религиозной практикой, подчёркивал самостоятельный статус армянского царства. Одновременно христианство стало объединяющей идеологией для разнородного по этническому составу населения страны.
Важную роль в утверждении христианства сыграла деятельность Месропа Маштоца, создавшего в начале V века армянский алфавит (традиционная дата — 405 год). Перевод Библии и богослужебных текстов на армянский язык укрепил позиции национальной церкви и способствовал формированию армянской письменной культуры.
¶Значение
Принятие христианства стало определяющим событием в истории армянского народа. Армянская апостольская церковь, ведущая свою историю от Григория Просветителя, остаётся одной из древнейших христианских церквей мира и играет центральную роль в армянской идентичности. Ежегодно 2 октября (день памяти Святой Рипсиме, мученицы, чья судьба связана с обращением Трдата) и 6 октября (день памяти Святого Григория Просветителя) отмечаются в Армянской церкви.
Дата 301 года официально закреплена в армянской историографии и является предметом национальной памяти. В 2001 году Армения отмечала 1700-летие принятия христианства.
¶Источники
- Мовсес Хоренаци. «История Армении»
- Ованес Драсханакертци. «История Армении»
- М. Л. Чамчян. «История Армении»
- Материалы Армянской апостольской церкви
- Труды по истории Кавказа и христианства в Закавказье