Псевдо-Плутарх

Псевдо-Плутарх — это условное обозначение, принятое в историографии для анонимных авторов или компиляторов, чьи сочинения в античной и средневековой традиции ошибочно приписывались древнегреческому писателю и философу Плутарху из Херонеи (ок. 46 — ок. 127 гг. н. э.). Термин не обозначает конкретного человека, а является собирательным названием для целого корпуса текстов, созданных в разное время (от I до VI века н. э. и позднее) и объединённых ложной атрибуцией. Эти произведения входят в так называемый «Corpus Plutarcheum» — собрание сочинений, приписываемых Плутарху, но не принадлежащих ему.

История возникновения термина

Проблема атрибуции текстов возникла ещё в античности. Плутарх был чрезвычайно плодовитым автором, и его авторитет как историка, моралиста и философа был столь высок, что многие позднейшие авторы либо сознательно подписывали его именем свои сочинения, либо переписчики и комментаторы ошибочно приписывали ему анонимные работы. В эпоху эллинизма и Римской империи, а затем в Византии, практика приписывания известному автору чужих трудов (псевдоэпиграфия) была распространённым явлением.

В Новое время, с развитием филологической критики, учёные начали систематически отделять подлинные сочинения Плутарха от подложных. Первые значительные шаги в этом направлении были сделаны в XVI–XVII веках. В XIX веке, благодаря трудам немецких филологов-классиков (например, Г. В. Нича и других), была разработана методика стилистического и содержательного анализа, позволившая выделить чёткие критерии для разграничения. Сам термин «Псевдо-Плутарх» закрепился в научной литературе в XX веке для обозначения авторов «Моралий» (Moralia), не входящих в канонический список подлинных произведений Плутарха.

Основные сочинения, приписываемые Псевдо-Плутарху

Корпус сочинений Псевдо-Плутарха включает несколько десятков трактатов, эссе и фрагментов. Наиболее известные из них делятся на несколько групп.

Философские и моральные трактаты

Самую значительную часть составляют произведения, включённые в сборник «Моралии». Среди них:

• «О воспитании детей» (De liberis educandis). Один из самых известных трактатов, приписываемых Плутарху. В нём излагаются взгляды на воспитание, образование и роль родителей. Современные исследователи, анализируя стиль и содержание, склоняются к тому, что он был написан не Плутархом, а неизвестным автором I–II века н. э., возможно, последователем его школы.
• «О музыке» (De musica). Важный источник по истории античной музыки. Трактат содержит цитаты из более ранних авторов (например, Аристоксена) и представляет собой компиляцию. По стилю и манере изложения он существенно отличается от подлинных работ Плутарха.
• «О судьбе» (De fato). Философское эссе, обсуждающее проблему свободы воли и предопределения. Содержит элементы стоицизма и платонизма, но не достигает глубины подлинных сочинений Плутарха.
• «О реках и горах» (De fluviis et montibus). Географический и мифологический компендиум, описывающий реки и горы с их мифологическими историями. Содержит множество вымышленных или искажённых сведений, что указывает на его позднее происхождение (вероятно, II–III век н. э.).

Параллельные жизнеописания (ложные)

Плутарх известен своими «Сравнительными жизнеописаниями». Однако в рукописной традиции к ним иногда приписывались биографии, не входящие в основной корпус. Например, «Жизнеописание Гомера» (Vita Homeri) — биография легендарного поэта, составленная на основе позднеантичных источников. Она не принадлежит Плутарху и датируется, вероятно, II–III веками.

Естественнонаучные и парадоксографические сочинения

• «О мнениях философов» (De placitis philosophorum). Компиляция из пяти книг, излагающая взгляды различных античных философов на природу, космологию и физику. Этот трактат является важным источником по истории досократической философии, но его авторство оспаривается. Считается, что он основан на утерянном сочинении Аэция (I век до н. э.).
• «Парадоксы» (Paradoxa). Сборник удивительных и необычных фактов из области биологии, географии и этнографии. Типичный образец античной парадоксографии.

Критерии отличия от подлинных сочинений Плутарха

Филологи разработали несколько критериев, позволяющих отнести текст к корпусу Псевдо-Плутарха:

1. Стилистический анализ. Подлинный Плутарх пишет живым, образным, но строгим аттическим греческим языком. Псевдо-Плутарх часто использует более позднюю, вульгаризированную лексику, грамматические ошибки или, наоборот, чрезмерно архаизированный стиль.
2. Содержательный анализ. Плутарх был платоником, но его философия эклектична. В подложных текстах часто встречаются анахронизмы, смешение разных философских школ (например, стоицизма и эпикуреизма в одной работе), а также фактические ошибки, которые Плутарх, будучи эрудитом, вряд ли допустил бы.
3. Источниковедческий анализ. Плутарх часто цитирует авторов, чьи труды он знал непосредственно. Псевдо-Плутарх нередко опирается на вторичные компиляции, пересказывая их с искажениями.
4. Текстологическая традиция. Некоторые трактаты отсутствуют в древнейших рукописях «Моралий» и появляются лишь в поздних византийских списках, что указывает на их более позднее происхождение.

Значение для науки

Несмотря на то, что сочинения Псевдо-Плутарха не являются подлинными, они представляют огромную ценность для историков античной философии, науки, литературы и культуры. Они являются важными источниками по следующим направлениям:

• История античной философии. Трактаты «О мнениях философов» и «О судьбе» сохранили фрагменты утерянных сочинений досократиков, стоиков и платоников.
• История античной музыки. «О музыке» — один из немногих дошедших до нас античных трактатов по этому предмету.
• История образования и воспитания. «О воспитании детей» отражает педагогические идеалы поздней античности.
• История науки и парадоксографии. «О реках и горах» и «Парадоксы» дают представление о том, как античные люди воспринимали мир и какие легенды были распространены.

Таким образом, Псевдо-Плутарх — это не один автор, а целая библиотека анонимных текстов, которые, будучи ошибочно приписанными великому писателю, сами по себе являются ценным историческим и культурным памятником.

Источники

1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2 томах. Издание подготовил С. С. Аверинцев. — М.: Наука, 1994.
2. Плутарх. Моралии. Трактаты. Перевод и комментарии Т. Г. Мякина. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2008.
3. Ziegler K. Plutarchos von Chaironeia // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — Stuttgart, 1951. — Bd. XXI, 1.
4. Sandbach F. H. Plutarch’s Moralia. Vol. XV: Fragments. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1969.
5. Боровский Я. М. Плутарх и его сочинения // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — С. 455–502.