Рабыня: правовой статус и исторические формы¶

Рабыня — женщина, находящаяся в состоянии рабства, то есть лишённая личной свободы и являющаяся собственностью другого человека (рабовладельца) либо государства. Правовое положение рабыни определялось не только фактом несвободы, но и половой принадлежностью: наряду с общим бесправием женщины-рабыни подвергались специфическим формам эксплуатации, связанным с домашним трудом, сексуальным принуждением и воспроизводством рабочей силы. Институт рабства существовал в большинстве древних и средневековых обществ и в различных формах сохранялся вплоть до XIX века, а отдельные его пережитки фиксируются и в новейшее время.

¶Правовой статус

В классическом праве рабыня рассматривалась как объект, а не субъект права. В римском праве раб (servus) приравнивался к вещи (res) и не обладал правоспособностью: не мог заключать сделки от своего имени, вступать в законный брак, наследовать имущество. Женщина-раба не имела прав на своих детей — потомство рабынь принадлежало рабовладельцу. Аналогичные нормы существовали в древневосточных сводах законов, в частности в Законах Хаммурапи, где различались рабыни-должницы и военнопленные.

Положение рабыни нередко сочеталось с положением наложницы. В ряде обществ (Древний Египет, Древняя Греция, Рим, страны ислама эпохи халифатов) существовала практика сожительства свободного мужчины с рабыней; дети от таких связей могли получать ограниченные права или свободу. В Российской империи аналогом рабства было крепостное право, при котором крепостная женщина находилась в личной зависимости от помещика; крепостное право отменено манифестом 1861 года.

¶Исторические формы

¶Древний мир

Рабство было распространено в Месопотамии, Египте, Греции, Риме, Китае, Индии. Женщины-рабыни чаще всего использовались в домашнем хозяйстве, ткачестве, приготовлении пищи, уходе за детьми, а также в храмовых хозяйствах. В Древней Греции рабыни-наложницы и гетеры занимали особое положение в городской культуре, однако правового статуса это не меняло.

¶Средневековье

В раннем Средневековье рабство постепенно вытеснялось крепостной зависимостью, но сохранялось в средиземноморской торговле. В странах ислама широко применялся институт наложниц-рабынь (джария), поставлявшихся через невольничьи рынки. В Византии и Западной Европе рабыни упоминаются в источниках как домашняя прислуга и работницы в вотчинных хозяйствах.

¶Новое время и колониальная торговля

Трансатлантическая работорговля (XVI–XIX века) вывозила из Африки в Америку миллионы людей, среди которых значительную долю составляли женщины. Рабыни работали на плантациях, в домах колонистов и в городском хозяйстве. Их правовое положение регулировалось колониальными кодексами, закреплявшими наследственность рабского статуса по материнской линии. Отмена рабства происходила поэтапно: Великобритания запретила работорговлю в 1807 году, рабство в колониях — в 1833-м; США — в 1865 году (13-я поправка к Конституции); Бразилия — в 1888-м.

¶Формы эксплуатации

Домашний труд: уборка, приготовление пищи, уход за детьми и больными.
Сельскохозяйственные работы: плантации, сбор урожая, скотоводство.
Ремесло и производство: ткачество, прядение, гончарное дело.
Сексуальная эксплуатация: наложничество, принудительная проституция.
Воспроизводство: дети рабыни становились собственностью рабовладельца.

¶Рабство и торговля людьми в современном праве

Современное международное право запрещает рабство и работорговлю. Всеобщая декларация прав человека (1948) провозглашает, что никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии. Конвенция ООН о борьбе с торговлей людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами (1949), Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством (1956), а также Конвенция Совета Европы о противодействии торговле людьми (2005) формируют правовую базу противодействия.

В Российской Федерации уголовная ответственность за торговлю людьми и использование рабского труда предусмотрена статьями 127.1 и 127.2 Уголовного кодекса. Под использованием рабского труда понимается труд человека, в отношении которого осуществляются полномочия, присущие праву собственности, при отсутствии возможности отказаться от работ.

¶В культуре и языке

Образ рабыни занимает значительное место в литературе и искусстве: от античных сюжетов до романов XIX века (например, «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу). В русской литературе тема крепостной зависимости женщин раскрыта в произведениях Александра Радищева, Николая Некрасова, Ивана Тургенева. Слово «рабыня» в переносном смысле употребляется для обозначения человека, полностью подчинённого чужой воле или обстоятельствам.

¶Научное изучение

Историки, социологи и правоведы исследуют рабство как социально-экономический институт. Значительный вклад внесли работы по истории трансатлантической работорговли, исследования положения женщин в древних обществах, а также современные оценки масштабов принудительного труда. Международная организация труда оценивает число людей в условиях принудительного труда в мире в десятки миллионов человек, что делает тему актуальной для правозащитной практики.

Источники: Законы Хаммурапи; Corpus iuris civilis; Всеобщая декларация прав человека; Дополнительная конвенция об упразднении рабства 1956 года; Уголовный кодекс РФ; работы по истории рабства и гендерной истории.