Раги Мидийские¶

Раги Мидийские — это древний город, существовавший на территории современного Ирана, один из крупнейших и важнейших городов Мидийского царства, а затем — империи Ахеменидов. Располагался в северо-восточной части Мидии, в плодородной долине, у подножия гор Эльбурс, на месте современного города Рея (южный пригород Тегерана). В античных источниках город упоминается под разными названиями: Раги, Рага, Рагес, а также Рага Мидийская, что подчёркивает его принадлежность к Мидии.

¶Географическое положение и топография

Раги Мидийские находились в стратегически важном регионе, на перекрёстке торговых путей, соединявших Месопотамию, Иранское нагорье и Центральную Азию. Город располагался на равнине, орошаемой реками, что обеспечивало плодородие земель и благоприятные условия для сельского хозяйства. С востока и севера его защищали горные хребты, что делало его естественной крепостью. В античных описаниях Раги упоминаются как один из «райских» городов Мидии, с обилием садов и виноградников.

¶История

¶Происхождение и ранняя история

Точное время основания Рагов неизвестно, но археологические данные свидетельствуют о существовании поселения на этом месте ещё в III тысячелетии до н. э. В письменных источниках город впервые упоминается в ассирийских клинописных текстах VIII века до н. э. как «Рага» или «Рагу». В этот период он был одним из центров мидийских племён, которые постепенно объединялись в единое государство.

¶В составе Мидийского царства

В VII веке до н. э., с образованием Мидийского царства при царе Киаксаре (ок. 625–585 гг. до н. э.), Раги стали одним из его ключевых городов. Мидийская держава, простиравшаяся от восточной Анатолии до Центральной Азии, сделала Раги важным административным и культурным центром. Город упоминается в «Истории» Геродота как один из главных городов Мидии, наряду с Экбатаной (современный Хамадан). В Рагах, по некоторым данным, находилась резиденция мидийских правителей, а также храмы, посвящённые зороастрийским божествам.

¶Ахеменидский период

После завоевания Мидии персидским царём Киром II Великим в 550–549 гг. до н. э. Раги вошли в состав империи Ахеменидов. Город сохранил своё значение как важный административный и торговый центр. В ахеменидских надписях, в частности в Бехистунской надписи Дария I, Раги упоминаются как одна из сатрапий (провинций) империи. В этот период город был перестроен и укреплён, здесь размещались гарнизоны персидских войск.

В зороастрийской традиции Раги считались священным городом, тесно связанным с пророком Заратуштрой. Согласно «Авесте», священной книге зороастрийцев, Раги были одним из первых городов, где проповедовал Заратуштра, и где он получил поддержку от местного правителя. В «Бундахишне», зороастрийском космологическом тексте, Раги упоминаются как один из «благих» городов, созданных Ахура-Маздой.

¶Эллинистический и парфянский периоды

После завоевания Персидской империи Александром Македонским в 330-х годах до н. э. Раги вошли в состав эллинистического мира. Город был переименован в Еврои (или Европос) в честь одного из сподвижников Александра. В эпоху Селевкидов Раги оставались важным центром, но постепенно утратили своё прежнее значение.

В III веке до н. э., с возвышением Парфянского царства, город снова стал играть заметную роль. Парфянские цари из династии Аршакидов сделали Раги одной из своих резиденций. В этот период город назывался «Рага Аршакидская» или «Раги Парфянские». В Рагах находился один из крупнейших зороастрийских храмов, который привлекал паломников со всей Парфии.

¶Сасанидский и исламский периоды

В III веке н. э., с приходом к власти династии Сасанидов, Раги вошли в состав Сасанидской империи. Город продолжал существовать, но его значение постепенно снижалось. В сасанидский период Раги упоминаются как один из центров зороастрийской религии, но уже не как столичный город.

После арабского завоевания Ирана в VII веке н. э. Раги были переименованы в Рею (араб. Рей). Город стал одним из центров исламской культуры и науки. В IX–X веках Рея была столицей государства Зияридов и Буидов. В XIII веке город был разрушен монгольскими завоевателями, после чего его значение окончательно угасло. Современный город Рея, расположенный на месте древних Рагов, является небольшим городом-спутником Тегерана.

¶Археология и материальная культура

Археологические раскопки на территории древних Рагов (современный Рея) ведутся с XIX века. Наиболее значительные находки были сделаны в ходе раскопок французских и иранских археологов в начале XX века. Среди обнаруженных объектов — остатки зороастрийского храма огня, фрагменты дворцовых построек ахеменидского и парфянского времени, а также многочисленные керамические изделия, монеты и предметы быта.

Особый интерес представляют находки, связанные с зороастрийской религией: алтари для священного огня, ритуальные сосуды и фрагменты текстов. В Рагах также были обнаружены остатки древней системы водоснабжения — канатов (подземных водоводов), которые обеспечивали город водой в засушливый период.

¶Значение в истории и культуре

Раги Мидийские сыграли важную роль в истории Древнего Ирана и Ближнего Востока. Город был одним из центров формирования мидийской государственности, а затем — важным административным и культурным узлом в составе Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской империй. В зороастрийской традиции Раги почитаются как священный город, связанный с жизнью и деятельностью пророка Заратуштры.

В античной историографии Раги упоминаются в трудах Геродота, Ксенофонта, Страбона и других авторов. В «Анабасисе» Ксенофонта описывается поход греческих наёмников через Мидию, в ходе которого они прошли через Раги. В «Географии» Страбона Раги характеризуются как один из крупнейших городов Мидии, с населением, занимавшимся земледелием и ремёслами.

¶Интересные факты

• Согласно «Авесте», Раги были одним из 16 «благих» городов, созданных Ахура-Маздой, и одним из 10 первых городов, где проповедовал Заратуштра.
• В зороастрийской эсхатологии Раги упоминаются как место, где произойдёт одно из решающих сражений между силами добра и зла в конце времён.
• В средневековой персидской литературе Рея (Раги) часто упоминается как «мать городов» Ирана, подчёркивая её древность и величие.
• На территории современного Рея находится гробница имама Шаха Абдул-Азима, одного из почитаемых святых в шиитском исламе, что делает город местом паломничества.

¶Источники

• Геродот. «История» (книга I).
• Ксенофонт. «Анабасис» (книга III).
• Страбон. «География» (книга XI).
• «Авеста» (Видевдат, Яшты).
• «Бундахишн» (зороастрийский космологический текст).
• Данные археологических раскопок в Рее (Иран).