Растаманы — субкультура и философия¶
Растаманы (от англ. Rastafari, также растафарианцы, раста) — последователи религиозно-философского движения Растафари, возникшего в начале 1930-х годов на Ямайке, а также представители субкультуры, сформировавшейся под его влиянием. Термин «растаман» происходит от слова Ras (титул, сокращение от амхарского «Рас», «глава») и Tafari — тронного имени императора Эфиопии Хайле Селассие I, которого растафарианцы почитают как воплощение Бога (Джа). В широком смысле растаман — это человек, исповедующий растафарианство или разделяющий его основные идеи: африканский этнический и духовный идентитет, отвержение системы «Вавилон» (западной цивилизации), вегетарианство, воздержание от алкоголя и, в ритуальном контексте, употребление марихуаны («грасс»).
¶Историческая справка
Движение Растафари зародилось в беднейших районах Кингстона (Ямайка) в 1930-е годы, в период активной борьбы за независимость острова. Идейными источниками стали панафриканизм Маркуса Гарви (1887–1940), проповеди Леопольда II (проповедника, утверждавшего, что Хайле Селассие — воплощение Христа), а также Библия, особенно Книга Откровения. Ключевым событием стало коронование 2 ноября 1930 года принца Тэфари Маконнена под именем императора Хайле Селассие I — растафарианцы увидели в этом исполнение библейского пророчества.
С 1950-х годов идеи растафарианства распространились за пределы Ямайки — прежде всего в Великобританию, США, Канаду и страны Африки. Значительную роль в популяризации сыграла музыка: регги, ставшая «голосом раста», во многом благодаря Бобу Марли (1945–1981), чьи песни «Exodus», «Redemption Song», «One Love» транслировали растафарианские идеи по всему миру.
¶Основы вероучения
Растафарианство не имеет централизованной церковной структуры, священного писания в каноническом виде и единого духовенства. Тем не менее, у растаманов выработался ряд общих положений:
- Бог — Джа (от Jah, сокращение от еврейского YHWH) — почитается в образе Хайле Селассие I.
- «Вавилон» — метафора западной цивилизации, колониального наследия, капитализма и системы угнетения африканцев.
- Земля обетованная — Африка, прежде всего Эфиопия. Концепция «репатриации» в Африку является центральной.
- Цвета — красный (кровь мучеников), зелёный (Африка и природа), золотой (богатство родины).
- Дреды (локи) — священный символ, связанный с библейским обетом назореев (Книга Судей, глава 6).
- Употребление марихуаны рассматривается как религиозный ритуал, способ приближения к Джа («грасс»).
¶Стиль жизни и символика
Для растаманов характерен особый образ жизни: вегетарианство (или строгий веганский вариант «италь»), отказ от алкоголя, табака, кофе и мяса, уважение к природе, пацифизм. Одежда — преимущественно в цветах растафарианского флага; головные уборы (тамы), шали, лонгсливы. Музыкальная культура — регги, даб, дэнсхолл — является неотъемлемой частью идентичности.
В России и странах СНГ растафарианство как религия распространено слабо, однако субкультура «раста» (дреды, музыка регги, символика, употребление марихуаны) заметна в молодёжной среде с 1990-х годов. В юридическом плане в Российской Федерации культивирование, хранение и употребление каннабиса запрещены законодательством, что вступает в противоречие с религиозной практикой растаманов; религиозное движение Растафари не запрещено в РФ.
¶Критика и споры
Растафарианство неоднократно подвергалось критике — как со стороны христианских церквей (за отождествление Хайле Селассие с Христом), так и со стороны светских исследователей, указывающих на культ личности императора, идеализацию Африки и противоречия между проповедуемым аскетизмом и реальной практикой части последователей. С другой стороны, движение оценивается как важный фактор формирования африканской идентичности и противодействия расизму.
¶Источники
- Chevannes, B. Rastafari: Roots and Ideology. Syracuse University Press, 1994.
- Barrett, L. The Rastafarians: The Dreadlocks of Jamaica. Kingston: Sangster's, 1977.
- Сухов, А. Г. Религии Африки: учебное пособие. М.: ИФ РАН, 2005.
- Боб Марли. Биография и дискография. Официальный сайт.