Религия азербайджанцев¶

Религия азербайджанцев — совокупность вероисповеданий и религиозных традиций азербайджанского этноса. Подавляющее большинство азербайджанцев исповедует ислам суннитского толка (преимущественно шафиитская и ханафитская школы), что делает Азербайджан крупнейшей шиитской страной мира по доле населения (60–65 % мусульман страны — шииты) и одновременно одной из немногих мусульманских республик бывшего СССР, где ислам занимает центральное место в культурной идентичности.

¶Исторический контекст

Проникновение ислама на территорию современного Азербайджана связано с арабскими завоеваниями VII века: в 640-х годах арабские войска под командованием Салмана аль-Фариси и других полководцев разгромили персидские гарнизоны в Ширване и Арране. К IX веку ислам утвердился как доминирующая религия в равнинных районах, однако горные регионы (Лезгистан, часть Кавказского хребта) дольше оставались зоной влияния христианства и местных языческих культов.

В X–XII веках регион пережил расцвет исламской культуры: в Баку, Гяндже, Нахичевани и Шемахе работали учёные-богословы, поэты и философы, среди которых наиболее известен Низами Гянджеви (1141–1209), чьи поэмы пронизаны суфийской символикой. Суфийские братства (тарикаты) — Накшбандийя, Кадирийя, Ниматуллахийя — активно действовали на территории Азербайджана с XIII века и оказали значительное влияние на формирование местной религиозной культуры.

¶Конфессиональный состав

Согласно данным Комитета по работе с религиозными организациями при Кабинете министров Азербайджана и оценкам международных исследовательских центров, религиозный состав населения страны выглядит следующим образом:

Шиитское большинство в основном принадлежит к двенадцатишитской (иснаашаритской) ветви, исповедуемой в Иране; сунниты в основном ханафиты и шафииты. Отношения между шиитами и суннитами в Азербайджане исторически складывались мирно — межконфессиональные браки распространены, смешанные мечети существуют в большинстве городов.

¶Ислам в советский период

В 1920-е годы советская власть провела масштабную антирелигиозную кампанию: в 1928 году было закрыто более 1700 мечетей, конфискованы религиозные фонды, репрессированы духовные деятели. Многие мечети были перестроены под клубы, склады и музеи. В 1943 году, в разгар Великой Отечественной войны, власти пошли на частичную легализацию ислама — была создана Духовная управла мусульман Закавказья (ДУМЗ), центр которой разместился в Баку. В позднесоветский период ислам в республике существовал преимущественно в форме «бытового» верования: сохранение траурных обрядов, празднования Новруза с религиозной окраской, тайное обучение детей основам веры.

¶Возрождение после 1991 года

После обретения независимости в 1991 году в Азербайджане начался процесс религиозного возрождения. В 1992 году была восстановлена Духовная управла мусульман Азербайджана (ДУМА) во главе с шейх-уль-исламом. К 2020-м годам в стране действовало более 2000 зарегистрированных мечетей, открыты исламский университет имени имама Мухаммеда (Баку), действуют медресе.

Государство сохраняет светский характер: Конституция Азербайджана (статья 48) гарантирует свободу вероисповедания, однако все религиозные объединения обязаны пройти регистрацию в Государственном комитете по работе с религиозными организациями. Закон «О свободе вероисповедания» 2009 года ужесточил контроль над религиозной деятельностью, запретив проповедь лицам, не имеющим соответствующего образования, и распространив требования регистрации на религиозную литературу.

¶Неисламские религии

На территории Азербайджана исторически представлены и другие вероисповедания:

• Христианство. Русская православная церковь имеет в Баку кафедральный собор Святых Жён-Мироносиц. Действуют также лютеранские, баптистские и другие протестантские общины. В Нахичеванской Автономной Республике до начала XX века существовали многочисленные армяно-апостольские общины, однако после Карабахского конфликта 1990-х годов армянское население практически покинуло регион.

• Иудаизм. Азербайджан — одна из немногих мусульманских стран, где иудаизм исторически пользовался терпимостью. В Баку и Губе до сих пор действуют синагоги; горские евреи (джууди) компактно проживают в посёлке Красная Слобода (Губинский район). Президент Азербайджана неоднократно подчёркивал лояльное отношение государства к еврейской общине.

• Зороастризм и бахаизм. В Азербайджане сохранились памятники зороастрийского культа (огненные храмы в Абшероне), а с конца XIX века действуют общины бахаев.

¶Религиозные праздники и традиции

Помимо исламских праздников — Курбан-байрам и Рамазан-байрам (оба являются государственными праздниками в Азербайджане), — важнейшим культурным событием остаётся Новруз, отмечаемый 20–22 марта. Новруз имеет доисламские (зороастрийские) корни, но был органично включён в мусульманский календарь и считается главным национальным праздником азербайджанцев, в том числе проживающих в России, Иране, Турции и Грузии.

¶Ислам в диаспоре

Азербайджанцы, проживающие за пределами Азербайджана (в России, Украине, Турции, Иране, Грузии), в большинстве случаев сохраняют суннитское или шиитское вероисповедание в зависимости от региона происхождения. В Иране азербайджанцы (тюрки) составляют крупнейшую шиитскую общину страны; в России азербайджанские общины имеют собственные мечети и культурные центры в Москве, Санкт-Петербурге, Дагестане и других регионах.

Источники:

• Материалы Духовной управлы мусульман Азербайджана
• Государственный комитет Азербайджана по работе с религиозными организациями
• Pew Research Center: «The Future of the Global Muslim Population»
• «История Азербайджана», т. 1–5, Баку
• CIA World Factbook: Azerbaijan