Ревизские сказки

Ревизские сказки — это документы, проводившихся в Российской империи в XVIII — первой половине XIX века ревизий (подушных переписей) податного населения. Ревизские сказки представляли собой поимённые списки жителей, в которых фиксировались имя, отчество, фамилия (при наличии), возраст, сословная принадлежность, место жительства и состав семьи. Они служили основным источником для учёта налогоплательщиков (подушной подати) и рекрутских наборов, а также для административного контроля над населением.

История

Предпосылки и начало ревизий

До начала XVIII века в России не существовало единой системы учёта населения. Первые попытки переписи предпринимались в виде писцовых и переписных книг (XVI–XVII века), но они были нерегулярными и охватывали преимущественно земельные владения. С введением в 1718 году подушной подати (указ Петра I от 26 ноября 1718 года) возникла необходимость в точном и регулярном подсчёте всех лиц, обязанных платить налоги. Первая ревизия была проведена в 1719–1727 годах, и её результаты легли в основу первых ревизских сказок.

Хронология ревизий

Всего в Российской империи было проведено десять ревизий, каждая из которых охватывала разные категории населения:

• Первая ревизия (1719–1727) — охватила крестьян, посадских людей, однодворцев и другие податные сословия. Дворяне и духовенство в ревизию не включались.
• Вторая ревизия (1743–1747) — уточнила данные после первой, ввела учёт «душ» (лиц мужского пола) как единицы налогообложения.
• Третья ревизия (1761–1767) — проведена при Екатерине II, включила в перепись некоторые категории государственных крестьян.
• Четвёртая ревизия (1781–1787) — впервые учтены мещане и купцы по гильдиям.
• Пятая ревизия (1794–1808) — растянулась из-за войн и административных реформ.
• Шестая ревизия (1811–1812) — прервана Отечественной войной 1812 года, данные неполны.
• Седьмая ревизия (1815–1825) — восстановила учёт после войны.
• Восьмая ревизия (1833–1835) — введены единые формы бланков.
• Девятая ревизия (1850–1851) — последняя крупная ревизия перед реформами.
• Десятая ревизия (1857–1859) — завершающая, после которой подушная подать была отменена (в 1863–1887 годах).

Отмена ревизий

После крестьянской реформы 1861 года и введения всеобщей воинской повинности (1874) система ревизий утратила актуальность. Подушная подать постепенно заменялась другими налогами, а учёт населения перешёл к земским управам и полицейским органам. Последние ревизские сказки были составлены в 1859 году.

Структура и содержание

Форма документа

Ревизские сказки составлялись на специальных бланках (с конца XVIII века — печатных) и включали следующие разделы:

• Номер ревизии и дата составления.
• Наименование уезда, волости, села или города.
• Сословная принадлежность (крестьяне, мещане, купцы, однодворцы и т.д.).
• Поимённый список с указанием:
• имени, отчества и фамилии (для крестьян — часто без фамилии, только имя и отчество);
• возраста на момент ревизии;
• семейного положения (женат, холост, вдов);
• состава семьи (жёны, дети, родители, родственники);
• примечаний о смерти, бегстве, переселении или рекрутском наборе.

Особенности учёта

• «Души» — единица налогообложения, под которой понимались лица мужского пола любого возраста (включая младенцев). Женщины учитывались только как члены семьи, но не облагались подушной податью.
• Учёт рекрутов — в сказках отмечались лица, отданные в рекруты (с указанием даты и места службы).
• Смертность и миграция — в последующих ревизиях фиксировались изменения: умершие, бежавшие, переселённые.

Пример записи

«Деревня Ивановка, помещика Петрова. Крестьяне: Иван Фёдоров, 45 лет, женат, жена Марья 40 лет, сын Степан 20 лет, дочь Анна 15 лет. В рекруты отдан Степан в 1845 году».

Классификация ревизских сказок

По сословной принадлежности

• Крестьянские — наиболее массовая категория, включала государственных, помещичьих, удельных и экономических крестьян.
• Мещанские — жители городов, не принадлежавшие к купечеству.
• Купцов — записывались по гильдиям (1-я, 2-я, 3-я гильдии).
• Однодворцев — потомки служилых людей, занимавшихся земледелием.
• Ясачных — нерусские народы (татары, башкиры, чуваши и др.), платившие ясак.
• Духовенства — только белое духовенство (священники, диаконы), чёрное (монахи) не учитывалось.

По территориальному охвату

• Уездные — по каждому уезду отдельно.
• Городские — по городам и посадам.
• Волостные — по сельским обществам.

Значение и применение

Для государства

Ревизские сказки позволяли центральной власти:

• точно определять количество налогоплательщиков и собирать подушную подать;
• планировать рекрутские наборы (каждый 10-й или 20-й мужчина);
• контролировать миграцию и приписку к сословиям;
• проводить административные реформы (например, разделение губерний).

Для историков и генеалогов

В современной науке ревизские сказки являются важнейшим источником для:

• генеалогических исследований — восстановление родословных крестьян, мещан, купцов до 1850-х годов;
• демографической истории — изучение рождаемости, смертности, брачности, миграции;
• социальной истории — анализ сословной структуры, имущественного расслоения, семейного состава;
• истории поселений — установление численности и состава населения деревень и городов.

Ограничения

• Неполнота данных: беглые, умершие между ревизиями, а также лица, не подлежавшие учёту (дворяне, духовенство, военные), не фиксировались.
• Ошибки в возрасте: часто указывался приблизительно, особенно у пожилых людей.
• Отсутствие фамилий у крестьян до середины XIX века (заменялись отчествами или прозвищами).

Интересные факты

• Ревизские сказки неоднократно подделывались помещиками для уменьшения налогов (занижение числа «душ»).
• В сказках встречаются записи о «выбывших» без указания причины — это могло означать смерть, бегство или продажу крестьянина.
• После отмены крепостного права ревизские сказки использовались для составления уставных грамот (документов, определявших отношения между помещиками и крестьянами).
• В архивах России и бывших республик СССР сохранилось около 500 тысяч единиц хранения ревизских сказок (например, в РГАДА, РГИА, областных архивах).

Критика системы

Современные историки отмечают, что ревизская система имела ряд недостатков:

• Неравномерность учёта — женщины и дети не облагались налогом, что искажало демографические данные.
• Запаздывание — между ревизиями проходило 10–20 лет, что делало данные устаревшими.
• Коррупция — местные чиновники и помещики сознательно искажали сведения.
• Неучёт движений населения — временные миграции, отходничество не фиксировались.

Тем не менее, ревизские сказки остаются незаменимым источником для изучения социально-экономической истории России XVIII–XIX веков.

Источники

• Кабузан В. М. «Народонаселение России в XVIII — первой половине XIX в. (по материалам ревизий)». М., 1963.
• Миронов Б. Н. «Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.)». СПб., 1999.
• РГАДА (Российский государственный архив древних актов). Ф. 350. «Ревизские сказки».
• «Ревизские сказки как исторический источник» // Сборник статей. М., 1987.
• Полное собрание законов Российской империи. Т. 5 (1718–1725).