Русская православная старообрядческая церковь

Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ, также официально именуется Древлеправославная Церковь Христова) — религиозная организация, объединяющая последователей старообрядчества, признающих священство (поповское согласие) и находящихся в каноническом общении с Белокриницкой иерархией. Является крупнейшим религиозным объединением старообрядцев в России и за её пределами. РПСЦ не находится в литургическом и молитвенном общении с Русской православной церковью Московского патриархата (РПЦ МП) и другими поместными православными церквями, признающими реформы патриарха Никона XVII века.

История

Происхождение и раскол XVII века

Возникновение РПСЦ связано с церковным расколом в Русском царстве, вызванным реформами патриарха Никона (1650–1660-е годы). Реформы, направленные на унификацию богослужебных книг и обрядов по греческим образцам, были отвергнуты частью духовенства и мирян, усмотревших в них отступление от «древлего благочестия». Противники реформ, получившие название «старообрядцы» или «раскольники», подверглись гонениям со стороны государства и официальной церкви. Вплоть до конца XVII века старообрядчество не имело единой иерархической структуры, так как большинство архиереев остались в лоне официальной церкви, а рукоположение новых епископов было затруднено.

Белокриницкая иерархия

В 1846 году в старообрядческом монастыре в Белой Кринице (Австрийская империя, ныне Черновицкая область Украины) произошло ключевое событие — присоединение к старообрядчеству митрополита Боснийского Амвросия (Папа-Георгополи). Он был рукоположен в греческой православной церкви, но принял старообрядчество «вторым чином» (через миропомазание) и стал первым епископом в старообрядческой иерархии нового времени. Так была учреждена Белокриницкая иерархия, которая восстановила трёхчинную иерархию (епископ, священник, диакон) для поповского согласия. В 1853 году в Москве была основана Рогожская община, ставшая духовным центром старообрядцев, признавших Белокриницкую иерархию. В 1863 году в Москве была учреждена архиепископия (позднее — митрополия) Древлеправославной Церкви Христовой.

Период гонений в СССР

После Октябрьской революции 1917 года и установления советской власти старообрядческие общины, как и все религиозные организации, подверглись репрессиям. В 1920–1930-е годы многие храмы были закрыты, священнослужители арестованы и расстреляны. В 1940-е годы, в период Великой Отечественной войны, давление на церковь несколько ослабло, но полная легализация и регистрация общин произошли только после 1988 года, в ходе перестройки. В 1988 году РПСЦ получила официальную регистрацию в СССР, а в 1990 году — в РСФСР.

Современный период

В 2005 году предстоятель РПСЦ митрополит Андриан (Четвергов) предпринял шаги к сближению с РПЦ МП, но диалог не привёл к объединению. В 2018 году в РПСЦ произошёл раскол, когда часть общин, недовольных политикой митрополита Корнилия (Титова), вышли из состава церкви и образовали собственную структуру — «Древлеправославную церковь России» (не путать с одноимённой организацией, признанной в РФ). В настоящее время РПСЦ насчитывает, по разным оценкам, от 1 до 2 миллионов последователей в России, а также общины в Украине, Беларуси, Казахстане, Румынии, США, Австралии и других странах.

Вероучение и обряды

Догматика

РПСЦ придерживается догматического учения Православной церкви, сформулированного на семи Вселенских соборах (IV–VIII века). Однако в отличие от РПЦ МП, старообрядцы не признают реформы Никона и последующие изменения в богослужебной практике, считая их отступлением от истинной веры. Основные догматические расхождения с РПЦ МП касаются не столько вероучения, сколько обрядовой стороны:

• Двоеперстие — крестное знамение совершается двумя перстами (указательным и средним), а не тремя.
• Иисус — написание имени Спасителя с одним «и» (Исус), а не с двумя (Иисус).
• Символ веры — чтение Символа веры без изменений, внесённых в XVII веке (например, «рождена, а не сотворена» вместо «рожденна, несотворенна»).
• Богослужение — совершается по старопечатным книгам (дониконовским), с использованием крюкового (знаменного) пения.
• Поклоны — земные поклоны во время богослужения совершаются в определённые моменты, а не заменяются поясными.
• Борода и одежда — для мужчин обязательна борода, для женщин — длинная юбка и платок (особенно в храме).

Таинства

РПСЦ признаёт семь таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние (исповедь), священство, брак и елеосвящение (соборование). Крещение совершается строго через полное троекратное погружение в воду. Таинство брака признаётся только для лиц, состоящих в церковном браке, зарегистрированном в РПСЦ.

Организационная структура

Иерархия

Высшим органом управления является Освященный Собор, собирающийся не реже одного раза в год. В состав Собора входят все епископы, а также представители от духовенства и мирян. Постоянно действующий орган — Митрополичий совет. Предстоятель церкви носит титул «Митрополит Московский и всея Руси». С 2005 года этот пост занимает митрополит Корнилий (Титов). Резиденция митрополита находится в Москве, на Рогожском кладбище (Рогожская слобода).

Епархии

РПСЦ разделена на епархии, которые возглавляются епископами. Крупнейшие епархии в России:

• Московская (включает Москву и Московскую область)
• Санкт-Петербургская и Тверская
• Казанско-Вятская
• Самарская и Саратовская
• Сибирская (центр — Новосибирск)
• Дальневосточная (центр — Хабаровск)

За рубежом существуют епархии в Украине (Киевская, Одесская), Беларуси (Минская), Румынии (Браиловская), США (Вашингтонская) и Австралии.

Храмы и монастыри

Рогожская слобода

Духовным центром РПСЦ является Рогожская слобода в Москве. Здесь расположены:

• Покровский кафедральный собор (построен в 1790–1792 годах) — главный храм РПСЦ.
• Церковь Рождества Христова (1890-е годы).
• Церковь Николая Чудотворца (1910-е годы).
• Митрополичья резиденция.
• Музей истории старообрядчества.

Другие значимые храмы

• Успенский собор в городе Боровск (Калужская область) — один из древнейших сохранившихся старообрядческих храмов.
• Церковь Иоанна Златоуста в городе Ржев.
• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в городе Казань.
• Церковь Святой Троицы в городе Томск.

Монастыри

РПСЦ имеет несколько действующих монастырей, в том числе:

• Свято-Успенский мужской монастырь в селе Старая Торжня (Кировская область).
• Свято-Никольский женский монастырь в селе Малые Липки (Тверская область).
• Свято-Троицкий мужской скит в селе Покровское (Московская область).

Культура и традиции

Быт

Старообрядцы традиционно отличались строгим соблюдением постов, отказом от употребления табака и алкоголя (кроме кваса и вина собственного производства), а также консервативным укладом жизни. В быту сохраняются элементы традиционной русской культуры: домостроевские отношения, ношение традиционной одежды (сарафаны, рубахи-косоворотки), использование старопечатных книг и икон.

Иконопись

Старообрядческая иконопись сохранила традиции допетровской Руси. Иконы пишутся в строгом каноне, без западных влияний, характерных для иконописи XVIII–XIX веков. Многие иконы РПСЦ являются произведениями древнерусского искусства и хранятся в музеях.

Книжная культура

Старообрядцы активно занимались переписыванием и сохранением древних рукописных книг, а также изданием богослужебной литературы. В XIX веке в типографиях РПСЦ (например, в Москве, на Рогожском кладбище) печатались книги, запрещённые официальной цензурой. В настоящее время издаётся журнал «Церковь» и другие периодические издания.

Отношения с государством и другими конфессиями

В Российской империи

Вплоть до 1905 года старообрядцы подвергались дискриминации: им запрещалось занимать государственные должности, строить храмы, совершать публичные богослужения. После Манифеста 17 апреля 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости» были сняты многие ограничения, и РПСЦ получила возможность легально действовать.

В современной России

РПСЦ зарегистрирована как религиозная организация в Министерстве юстиции РФ. Отношения с государством регулируются Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях». Церковь не участвует в политической деятельности, но взаимодействует с государственными органами по вопросам культурного наследия, образования и социальной поддержки.

Отношения с РПЦ МП

Официальный диалог между РПСЦ и РПЦ МП периодически возобновляется, но до сих пор не привёл к восстановлению евхаристического общения. Основные препятствия — разногласия по обрядовым вопросам и взаимное признание каноничности иерархий. В 2018 году состоялась встреча митрополита Корнилия с патриархом Кириллом, но конкретных решений принято не было.

Критика и споры

Внутри самого старообрядчества существуют разногласия по вопросу о допустимости молитвенного общения с иноверными (в том числе с христианами других конфессий). Часть общин придерживается строгого изоляционизма, другая — более открыта к диалогу. Также критикуется практика «перекрещивания» (повторного крещения) лиц, переходящих в РПСЦ из других христианских церквей, что расценивается некоторыми богословами как нарушение канонов.

Источники

1. Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения XVII века. — М.: Церковь, 1995.
2. Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 1999.
3. Урушев Д. А. Русское старообрядчество: история, культура, современность. — М.: Вече, 2010.
4. Панкратов А. В. Старообрядчество: история и современность. — М.: Институт российской истории РАН, 2012.
5. Официальный сайт Русской православной старообрядческой церкви (rpsc.ru).
6. Смирнов П. С. История русского раскола старообрядства. — СПб., 1895.