Сефевидская империя

Сефевидская империя — крупное иранское государство, существовавшее на территории Передней Азии (современные Иран, Азербайджан, Армения, Грузия, Ирак, Туркменистан, Афганистан, Пакистан, Турция) с 1501 по 1722 год. Основанное династией Сефевидов, оно стало первым после арабского завоевания шиитским государством, в котором ислам шиитского толка (двунадесятники) был объявлен государственной религией. Империя известна своей ролью в возрождении персидской культуры, создании централизованного государства и длительном противостоянии с Османской империей и узбекскими ханствами.

История

Происхождение династии

Династия Сефевидов вела своё происхождение от суфийского ордена Сефевие, основанного в XIII—XIV веках в городе Ардебиль (северо-западный Иран). Основатель ордена — шейх Сефи ад-Дин Исхак (1252—1334). Первоначально орден исповедовал суннизм, но к XV веку его последователи перешли к шиизму исмаилитского, а затем двунадесятнического толка. В XV веке орден превратился в мощную военно-политическую силу, опираясь на тюркские племена кызылбашей (носивших красные шапки в знак верности ордену).

Возвышение и основание империи (1501—1510)

Основателем империи считается шах Исмаил I (1487—1524), который в 1499 году начал военный поход против государства Ак-Коюнлу. В 1501 году он занял Тебриз и короновался шахом, провозгласив шиизм государственной религией. В течение последующих лет Исмаил I подчинил себе весь Иран, Азербайджан, Армению, часть Ирака и восточную Анатолию. В 1510 году он разгромил узбеков под Мервом, установив границу на Амударье. Однако в 1514 году потерпел сокрушительное поражение от османского султана Селима I в битве при Чалдыране, что остановило экспансию на запад.

Период расцвета (1587—1629)

Наибольшего могущества империя достигла при шахе Аббасе I Великом (1587—1629). Он провёл масштабные реформы: создал регулярную армию (включая корпус гулямов — солдат из обращённых в ислам грузин и армян), перенёс столицу из Казвина в Исфахан, который стал одним из крупнейших городов мира. Аббас I разгромил узбеков (1598), отвоевал у османов Закавказье (1603—1618) и Багдад (1623). Он также поощрял торговлю с европейскими державами (Англия, Голландия) и заключил союз с Россией против Османской империи.

Упадок и падение (XVII—XVIII века)

После смерти Аббаса I империя вступила в период стагнации. Последующие шахи (Сефи I, Аббас II, Сулейман I, Султан Хусейн) были слабыми правителями, страна страдала от коррупции, религиозной нетерпимости и экономического кризиса. В 1722 году афганские племена гильзаев под предводительством Махмуда Хотаки захватили Исфахан, что привело к краху династии. Последний шах Султан Хусейн отрёкся от престола. В 1736 году к власти пришёл Надир-шах, положивший конец династии Сефевидов.

Государственное устройство и администрация

Центральная власть

Сефевидская империя была абсолютной монархией. Шах обладал неограниченной властью, считаясь тенью Аллаха на земле. При нём существовал совет (диван), состоявший из высших сановников: великого визиря (глава гражданской администрации), главнокомандующего (эмир аль-умара), главы финансов (мостоуфи) и верховного судьи (садр). Важную роль играл институт вакилей — представителей шаха в провинциях.

Административное деление

Империя делилась на провинции (бегларбеги), управляемые наместниками (бегларбеги). Провинции, в свою очередь, делились на округа (махали). Крупные города (Исфахан, Тебриз, Казвин, Шираз) имели особый статус и управлялись городскими головами (калантарами). На окраинах существовали полуавтономные ханства (например, Ширванское, Гянджинское).

Армия

Основу армии составляли кызылбашские племенные ополчения. При Аббасе I была создана регулярная армия: корпус гулямов (до 10—15 тысяч человек), мушкетёры (туфенгчи) и артиллерия. Флот отсутствовал; империя не имела выхода к открытому морю.

Экономика

Сельское хозяйство

Основой экономики было земледелие (пшеница, ячмень, рис, хлопок, сахарный тростник) и скотоводство (овцы, козы, верблюды). Земля находилась в государственной собственности, но передавалась в условное владение (тиул) военным и чиновникам. Крестьяне платили налог (харадж) и несли повинности.

Торговля

Сефевидская империя была важным звеном Великого шёлкового пути. Основные товары: шёлк, ковры, керамика, металлы, пряности. Шёлк был главной статьёй экспорта, его производство монополизировало государство. Крупнейшие торговые центры: Исфахан, Тебриз, Шираз, Казвин, Бендер-Аббас. С европейскими купцами (англичане, голландцы, португальцы) заключались торговые договоры.

Ремёсла

Исфахан стал центром ремесленного производства: ковроткачество, керамика, металлообработка, ювелирное дело, производство оружия. В городе насчитывалось до 200 мастерских (караван-сараев).

Культура и искусство

Архитектура

Сефевидская архитектура достигла расцвета при Аббасе I. Главные памятники: площадь Накш-э Джахан в Исфахане (с мечетью Имама, дворцом Али Капу, мечетью Лотфоллы), мост Си-о-Се-Поль, бульвар Чахар-Баг. Стиль отличался использованием изразцов, куполов, айванов (открытых сводчатых залов) и садов (персидский сад).

Изобразительное искусство

Сефевидская миниатюра (школа Исфахана) представлена художниками Реза Аббаси, Мухаммад Касим. Характерны изящные, детализированные изображения сцен из жизни, портретов, животных. Каллиграфия (насталик) и переплётное дело также достигли высокого уровня.

Литература

Литература развивалась на персидском и азербайджанском (тюркском) языках. Шах Исмаил I сам писал стихи под псевдонимом Хатаи. Крупные поэты: Вахид Бахбехани, Саиб Тебризи. Философская и богословская литература представлена работами Мир Дамада и Муллы Садры.

Религия

Государственной религией был шиизм двунадесятнического толка. Шиитские богословы (муджтахиды) обладали большим влиянием. При Сефевидах началось активное обращение населения в шиизм, особенно в Закавказье и восточной Анатолии. Суннитское меньшинство (в основном в Курдистане и Белуджистане) подвергалось дискриминации. В империи также проживали христиане (армяне, грузины, ассирийцы), иудеи и зороастрийцы, которые пользовались ограниченной автономией.

Внешняя политика

Отношения с Османской империей

Основным противником Сефевидов была Османская империя. Конфликт носил религиозный (шииты против суннитов) и территориальный характер (Закавказье, Ирак). Ключевые сражения: Чалдыран (1514), взятие Багдада (1534, 1623), мирные договоры: Амасьинский (1555), Стамбульский (1590), Кесри-Ширинский (1639). Последний установил границу, которая в основном сохраняется до сих пор.

Отношения с Россией

Сефевидская империя поддерживала дипломатические и торговые отношения с Русским царством. В 1556—1557 годах состоялось посольство к Ивану Грозному. В 1590-х годах Аббас I предлагал союз против Османов. В 1650-х годах русские купцы получили право торговли в Иране.

Отношения с Европой

Сефевиды стремились к союзу с европейскими державами (Англия, Голландия, Испания, Франция) против Османов. В 1600-х годах в Исфахан прибыли английские и голландские купцы, основавшие фактории. В 1635 году был заключён договор с Англией о торговле шёлком. Однако военного союза не состоялось из-за разногласий и логистических трудностей.

Наследие

Сефевидская империя оказала глубокое влияние на историю Ирана и всего региона. Она закрепила шиизм как доминирующую религию в Иране, что определило его дальнейшую культурную и политическую идентичность. Империя возродила персидскую культуру после монгольского нашествия, создав образец централизованного государства. Архитектурные памятники Исфахана включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сефевидская административная система и военные реформы стали основой для последующих иранских династий (Афшаридов, Каджаров).

Источники

• История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Под ред. В. В. Бартольда. — М.: Наука, 1965.
• Р. М. Савельев. Сефевидское государство в XVI—XVII веках. — М.: Издательство восточной литературы, 1960.
• Encyclopaedia Iranica. Safavid Dynasty. — Columbia University, 2000.
• Дж. М. Роджерс. Исфахан: Сефевидская столица. — Лондон: Thames & Hudson, 1976.
• Х. Р. Рузбехани. Сефевиды: от суфийского ордена к империи. — Тегеран: Негах, 2005.