Сектант — термин и его значение¶

Сектант — обозначение последователя религиозной секты, а также участника замкнутого группы, объединённой вокруг нетрадиционных для данного общества верований, учений или идеологии. Термин имеет нейтральное и негативное употребление: в социологии и религиоведении «сектант» может обозначать члена любой религиозной группы, выделившейся из более крупной традиции, тогда как в повседневной речи слово часто несёт оттенок членства в деструктивной или маргинальной организации.

¶Этимология и историческое значение слова

Слово происходит от латинского secta — «школа, направление, учение», что в свою очередь восходит к глаголу sequi — «следовать». В латинской традиции secta обозначало философскую школу или группу последователей (например, «секта стоиков»). В русский язык слово пришло в XVII–XVIII веках и первоначально употреблялось для обозначения религиозных групп, отколовшихся от официальной церкви — старообрядцев, иудео-христианских течений и других.

В дореволюционной России термин «сектант» применялся преимущественно к различным течениям протестантизма и православного раскола: духоборам, молоканам, штундистам, хлыстам, скопцам и другим. Законодательство Российской империи ограничивало деятельность многих из этих групп, а их члены подвергались административным преследованиям.

¶Социологическое значение

В академической социологии религии различают три категории религиозных групп:

• Церковь — крупная институционализированная организация, интегрированная в общество (православие, католицизм);
• Секта — группа, как правило, новая, требующая высокой степени посвящения от членов, часто противопоставляющая себя окружающему обществу;
• Культ — группа с менее жёсткими требованиями к членам, часто синкретическая.

Такое разграничение ввёл Макс Вебер, а развил Трэвис Килхорн. По этой классификации, «сектант» — член группы, находящейся в оппозиции к доминирующей культуре и церкви. Важно, что в данном значении секта не обязательно деструктивна: сектой в социологическом смысле считались ранние общины первых христиан, а также многие протестантские движения Реформации.

¶Сектантство в православной традиции

В православном богословии «сектантство» обычно понимается шире и негативнее, чем в социологии. К сектам относят религиозные течения, которые, по мнению церковного учения, отклоняются от апостольского предания и догматов: иеговистов, свидетелей Иеговы, адвентистов седьмого дня, мормонов, пятидесятников и другие. Русская православная церковь ведёт миссионерскую и противосектантскую работу через синодальные отделы.

¶Деструктивные секты

В публичном дискурсе, особенно с 1990-х годов, термин «секта» и «сектант» активно используются для обозначения деструктивных групп, применяющих методы психологического манипулирования. Признаками деструктивной секты социологи и психологи называют:

• Манипулятивные техники вербовки (love bombing, «бомбардировка любовью»);
• Изоляцию членов от семьи и социальных связей;
• Контроль над информацией и мышлением («мы-мышление»);
• Финансовую эксплуатацию;
• Лидерство харизматического основателя, претендующего на особый статус.

К числу наиболее известных случаев, вызвавших широкий общественный резонанс в России, относятся деятельность «Церкви последнего завета» Виссариона (Саяпина) в Красноярском крае и «Белого братства» Марии Дэви Христосмор (Юлии Тверитиной), запрещённого в России как экстремистская организация.

¶Сектантство в законодательстве и обществе России

В современном российском законодательстве само по себе членство в религиозной секте не является правонарушением. Конституция РФ гарантирует свободу совести и вероисповедания. Однако деятельность ряда организаций может быть ограничена по Закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997) или запрещена как экстремистская.

В общественном сознании России отношение к «сектантам» остаётся неоднозначным: с одной стороны, критика направлена на деструктивные группы, с другой — негативный ярлык иногда распространяется на нетрадиционные, но мирные религиозные общины.

¶Критика термина

Религиоведы и социологи неоднократно указывали на двусмысленность термина. В западной науке с 1970-х годов предпочтение отдаётся нейтральным понятиям «новое религиозное движение» (НРД), чтобы избежать стигматизации. В России термин «секта» сохраняется в повседневной речи и церковной риторике, хотя в научных текстах также встречается замена на НРД.

Источники:

• Вебер М. «Протестантская этика и дух капитализма»
• Религиоведение: учебник / под ред. А. П. Зуева
• Фатеев А. И. «Религиоведение»
• Материалы отдела религиозного образования и катехизации РПЦ