Септуагинта — древнегреческий перевод Библии¶

Септуагинта (лат. Septuaginta, «семьдесят»; греч. Ἑβδομήκοντα, Ге́бдомиконта) — древнейший известный перевод Ветхого Завета с еврейского языка на древнегреческий, выполненный в III—I веках до н. э. в Египте. Наиболее авторитетный текст Септуагинты (LXX) включает Пятикнижие, исторические, поэтические и пророческие книги, а также дополнения, отсутствующие в еврейском каноне. Септуагинта сыграла ключевую роль в распространении иудаизма в эллинистическом мире и стала библейским текстом раннехристианской церкви: цитаты Нового Завета в подавляющем большинстве соответствуют именно греческому переводу, а не масоретскому еврейскому тексту.

¶Происхождение и легенда о семидесяти двух

Основная часть Септуагинты — Пятикнижие (Тора) — была переведено в Александрии около 285—246 гг. до н. э. при дворе Птолемея II Филадельфа. Точное авторство неизвестно; предположительно, над переводом работали несколько еврейских книжников, связанных с александрийской диаспорой.

Легенда о происхождении перевода изложена в «Послании Аристея» (III в. до н. э.) и развита Иосифом Флавием. Согласно этому рассказу, 72 (по другому счёту 70) еврейских мудрецов были присланы из Иерусалима в Египет и за 72 дня независимо друг от друга перевели Тору на греческий язык. Все переводы совпали, что трактовалось как знак божественного одобрения. Отсюда название «Септуагинта» («семьдесят») и обозначение «LXX» римскими цифрами.

Современная текстология считает эту легенду позднейшей апологетической конструкцией. Реальный процесс был постепенным и многоэтапным: сначала переводилась Тора, затем в II—I вв. до н. э. добавлялись исторические книги («Второканонические»), пророческие книги и апокрифы.

¶Состав и канон

Канон Септуагинты шире еврейского (масоретского) канона. Помимо 39 книг, известных по еврейской Библии, в неё входят:

• Книги, признанные каноническими в православии и католицизме, но отсутствующие в еврейском тексте: Товит, Иудифь, Премудрость Соломонова, Премудрость Иисуса сына Сирахова, Варух, 1-я и 2-я книги Маккавейские.
• Дополнения к еврейским книгам: удлинённая версия книги Даниила (с историями о Сусанне, Виле и драконе), расширенная версия книги Эсфирь, 150-й псалом (в псалтири Септуагинты 151 псалом вместо 150).
• Другие апокрифические тексты: 3-я и 4-я книги Ездры (Эзра), 1-я и 2-я книги Псалмов Соломоновых, Псалом 151, молитва Манассии и др.

В протестантизме эти дополнения обычно именуются «апокрифами» и не считаются частью канона; в православии и католицизме они известны как «второканонические» (православие) или «девтероканонические» (католицизме) книги.

¶Язык и текстовые особенности

Перевод выполнен на койне — разновидности общегреческого языка эллинистической эпохи. Качество перевода неоднородно: Пятикнижие переведено сравнительно точно и тщательно, тогда как пророческие книги и некоторые исторические тексты содержат вольности, сокращения и добавления. В ряде мест переводчики смягчали или трактовали буквально выражения, которые могли показаться неподобающими для Бога (антропоморфизмы), что позднее стало предметом полемики между иудейскими и христианскими толкователями.

Особое значение для христианского богословия имеют мессианские пророчества, получившие в Септуагинте толкование, отличное от позднейшего еврейского. Например, Исаия 7:14 в Септуагинте переведён как «дева» (παρθένος), тогда как в еврейском тексте — «юная женщина» (עַלְמָה). Цитаты из книг пророков в Новом Завете почти всегда следуют греческому тексту.

¶История текста и рукописи

Септуагинта дошла до наших дней в основном в христианских рукописях IV—IX вв. Наиболее известные из них:

• Кодекс Ватиканский (V в., Ватиканская библиотека) — наиболее полная и хорошо сохранившаяся рукопись LXX.
• Кодекс Синайский (IV—V в.) — содержит значительную часть Ветхого Завета по Септуагинте.
• Кодекс Александрийский (V в.) — включает оба Завета.
• Фрагменты папирусов II—III вв. из Египта (Оксиринх, Файюм), свидетельствующие о широком распространении Септуагинты в раннеримский период.

В III в. Ориген в «Гексаплах» сопоставил еврейский текст, греческие переводы (в том числе Септуагинту и переводы Акилы, Симмаха и Феодотиона) и параллельные версии в шести колонках. Его работа заложила основу текстологического изучения Септуагинты.

¶Значение

Септуагинта имела определяющее значение для раннего христианства: она была библейским текстом апостолов и отцов церкви, на её основе сложилась христианская терминология (например, греч. μετάνοια, εὐαγγέλιον, βαπτίζω). Греческий перевод стал мостом между иудейской религией и эллинистической культурой, обеспечив доступ к Священному Писанию для миллионов людей, не знавших еврейского языка. В православной традиции Септуагинта считается богослужебным текстом Ветхого Завета; русские переводы Библии (Елизаветинская Библия 1751 г., Синодальный перевод 1876 г.) выполнены преимущественно с еврейского оригинала, но при сверке со Септуагинтой.

¶Источники

• Иосиф Флавий. О древности иудейской
• Послание Аристея
• Р. Грант. Мифы иудеев и греков
• Библейская энциклопедия архимандрита Никифора
• Библейская энциклопедия. СПб., 1891
• Зигмунд Мовинкель. Канон Ветхого Завета
• А. П. Скобелев. Септуагинта и её значение