Шаруэль — ангел в иудео-христианской традиции¶
Шаруэль (также Шариэль, Сариэль, Суриэль; ивр. שַׂרִיאֵל) — ангел, упоминаемый в ряде иудейских и христианских апокрифических текстов, а также в оккультной и мистической литературе. В большинстве источников его относят к числу архангелов или к «ангелам присутствия», стоящим близ престола Бога. Имя традиционно возводят к древнееврейским корням и толкуют как «князь Божий» или «повеление Божие». В канонических книгах Библии Шаруэль прямо не назван, поэтому его почитание развивалось преимущественно в апокрифической, раввинистической и мистической традициях.
¶Источники и происхождение
Основные сведения о Шаруэле содержатся в нескольких группах текстов.
- В Книге Еноха (эфиопская версия, раздел «Книга стражей») среди ангелов, которым поручено наказывать падших стражей, назван Сариэль (вариант Шаруэль). Ему приписывается роль одного из «ангелов-надзирателей».
- В «Книге ангела Разиэля» (Сефер Разиэль ха-Малах) Шаруэль фигурирует как один из ангелов, передающих тайное знание.
- В раввинистической литературе и в каббалистических текстах имя встречается в перечнях ангелов, связанных с небесной иерархией.
- В христианских апокрифах и средневековых «житиях ангелов» Шаруэль иногда отождествляется с ангелом-хранителем или с ангелом, ведающим судьбами людей.
Разночтения в написании имени (Шаруэль, Сариэль, Суриэль, Шариэль) объясняются как различиями в передаче древнееврейского оригинала, так и влиянием переводов на греческий, латинский, сирийский и славянские языки. В русской традиции наиболее употребительна форма «Шаруэль», встречающаяся в переводах апокрифов и в справочной литературе по ангелологии.
¶Место в небесной иерархии
В ангелологических системах Шаруэля чаще всего помещают в один из высших чинов. В разных схемах он относится к:
- серафимам — как ангел, созерцающий славу Божию;
- архангелам — как вестник и исполнитель воли Бога;
- «ангелам присутствия» (малакей ха-паним) — ближайшим к престолу.
Согласно Псевдо-Дионисию Ареопагиту, чья классификация стала основой западной ангелологии, ангельские чины выстроены в девять ступеней. Шаруэль в эту каноническую схему прямо не входит, поскольку она опирается на библейские тексты, где его имя отсутствует. Однако в более поздних мистических перечнях его нередко ставят рядом с Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Уриилом, а иногда и включают в число семи архангелов.
¶Функции и атрибуты
Шаруэлю приписывают несколько устойчивых функций, повторяющихся в разных источниках.
| Функция | Описание |
|---|---|
| Суд и наказание | В Книге Еноха участвует в низвержении и наказании падших ангелов |
| Передача знания | В «Сефер Разиэль» связан с раскрытием тайн людям |
| Защита и покровительство | Выступает как ангел-хранитель отдельных людей и народов |
| Предстояние перед Богом | Относится к ангелам, созерцающим божественный престол |
В оккультной литературе Нового и Новейшего времени Шаруэлю иногда приписывают управление определёнными днями, часами или знаками зодиака. Эти построения не имеют подтверждения в древних текстах и относятся к позднейшим компиляциям.
¶Шаруэль в культуре и искусстве
В изобразительном искусстве Шаруэль встречается реже, чем Михаил, Гавриил или Рафаил, поскольку его образ не закреплён каноническими книгами. В средневековых миниатюрах и в иллюстрациях к апокрифам его иногда изображают с мечом или со свитком. В литературе Нового времени имя используется в мистических и фантастических произведениях, а также в справочниках по демонологии и ангелологии, где нередко смешиваются разные традиции.
В массовой культуре и в эзотерических публикациях имя «Шаруэль» иногда связывают с идеей ангела-наставника, помогающего в обучении и познании. Подобные трактовки не опираются на исторические источники и являются современными интерпретациями.
¶Критика и проблемы изучения
Изучение фигуры Шаруэля осложняется несколькими обстоятельствами.
- Отсутствие в каноне. Имя не встречается в Библии, поэтому его статус в разных религиозных традициях неодинаков. В иудаизме и христианстве отношение к почитанию ангелов по именам, не указанным в Писании, исторически было настороженным.
- Вариативность текстов. Апокрифы дошли во множестве редакций и переводов, что порождает расхождения в написании имени и в описании роли.
- Смешение традиций. В поздней оккультной литературе иудейские, христианские и языческие элементы часто объединяются без разбора, что затрудняет выделение первоначального ядра предания.
По этим причинам в академической религиоведческой литературе Шаруэль рассматривается как персонаж преимущественно апокрифической и мистической традиции, а не как общепризнанный архангел. Его образ показателен для понимания того, как складывались и развивались представления об ангелах за пределами канонических текстов.
Источники: Книга Еноха (эфиопская версия); Сефер Разиэль ха-Малах; Псевдо-Дионисий Ареопагит, «О небесной иерархии»; справочная литература по ангелологии и религиоведению.