Шиизм в исламе¶

Шиизм — одно из двух крупнейших направлений в исламе (наряду с суннизмом), объединяющее мусульман, которые признают Али ибн Абу Талиба и его потомков единственными законными наследниками пророка Мухаммеда в вопросах духовной и светской власти. Самоназвание последователей — шииты (от араб. «ши‘а» — «партия», «группа», «приверженцы»). Шиизм не является единой монолитной конфессией: внутри него существуют несколько крупных течений, школ права и богословских традиций. Общая численность шиитов в мире оценивается ориентировочно в 10–15 % от всех мусульман.

¶Возникновение и история

Шиизм сформировался в VII веке, вскоре после смерти пророка Мухаммеда (632 год), в ходе споров о преемственности власти в мусульманской общине. Часть верующих настаивала, что руководство должно перейти к Али — двоюродному брату и зятю пророка, тогда как большинство поддержало выбор халифов Абу Бакра, Умара и Усмана. Эти разногласия привели к первому крупному расколу в исламе.

Ключевыми вехами ранней истории стали:

• убийство халифа Усмана (656) и избрание Али халифом;
• гражданские войны (фitna) и гибель Али (661);
• трагедия в Кербеле (680), где погиб сын Али — Хусейн, что стало центральным событием шиитской религиозной памяти;
• постепенное оформление учений об имамате в VIII–IX веках.

На протяжении веков шииты нередко подвергались преследованиям со стороны правящих суннитских династий, что способствовало формированию практики сокрытия веры (такийя) и особой роли духовенства.

¶Основы вероучения

Шиитский ислам разделяет с суннизмом базовые положения: единобожие, пророчество Мухаммеда, Коран, пять столпов (шахада, намаз, пост, закят, хадж). Отличия касаются прежде всего вопроса власти и авторитета.

Центральное понятие — имамат: вера в то, что общину возглавляют имамы из рода Али, назначаемые Богом и обладающие особым знанием и безгрешностью. В отличие от суннитского халифата, имамат не является выборной или договорной должностью.

Дополнительные особенности:

• признание авторитета имамов как толкователей Корана;
• учение о «сокрытом имаме» (у большинства шиитов — двенадцатом), который вернётся как Махди;
• почитание мученичества, особенно Хусейна;
• значительная роль богословов-муджтахидов и практика иджтихада.

¶Течения

Внутри шиизма выделяются три основные группы:

К имамитам относится большинство шиитов Ирана, Ирака, Азербайджана, Ливана и Бахрейна. Исмаилиты распространены в Индии, Пакистане, Таджикистане, Восточной Африке. Зейдиты преобладают в Йемене.

¶География и численность

Шииты составляют большинство населения в Иране (около 90 %), Ираке (более 60 %), Азербайджане (около 65 %), Бахрейне. Значительные общины существуют в Ливане, Йемене, Саудовской Аравии, Афганистане, Пакистане, Индии, Турции, а также в странах Запада.

В России шииты представлены прежде всего азербайджанцами Дагестана, а также частью татар, лезгин, даргинцев и других народов. Крупные общины действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Дербенте, Астрахани.

¶Религиозная практика

Шиитская обрядность близка суннитской, но имеет ряд отличий:

• намаз совершается с иными деталями и часто с использованием небольшого предмета (турба) для земного поклона;
• широко отмечается Ашура — день памяти Хусейна, сопровождаемый процессиями и чтением элегий;
• практикуются паломничества к мавзолеям имамов (в Кербеле, Неджефе, Мешхеде, Кум);
• допускается временный брак (мут‘а) у имамитов;
• разрешено объединение молитв без перерыва.

¶Право и богословие

Шиитское право (фикх) развивалось в рамках джафаритской школы, признаваемой рядом суннитских центров как пятая правовая школа. Основные источники — Коран, сунна, иджма и разум (‘акл). Большую роль играет иджтихад — самостоятельное суждение муджтахида.

Крупные центры шиитской учёности — Неджеф (Ирак) и Кум (Иран), где находятся ведущие духовные академии. Институт марджа ат-таклид («источник подражания») определяет высших авторитетов, к мнению которых обращаются верующие.

¶Шиизм и политика

В XX–XXI веках шиизм стал заметным фактором мировой политики. Исламская революция в Иране (1979) привела к созданию теократической модели правления, основанной на концепции «велаят-е факих» (власть богослова-правоведа). Шиитские движения и партии играют значительную роль в Ливане, Ираке, Йемене, Сирии. Это порождает как внутренние дискуссии среди шиитов о роли духовенства в государстве, так и напряжённость в отношениях с рядом суннитских государств.

¶Культура и наследие

Шиизм оказал глубокое влияние на литературу, архитектуру, искусство и философию. С ним связаны жанр траурной поэзии (марсия), традиции религиозного театра (та‘зия), строительство мечетей и мавзолеев. Шиитские философы и богословы внесли вклад в развитие логики, теологии, мистицизма и естественных наук в средние века.

¶Источники

• Ислам: энциклопедический словарь
• Большая российская энциклопедия
• Работы по истории ислама и шиитского направления
• Материалы по исламоведению и сравнительному религиоведению