Лезгин как этноним и историческая общность¶

Лезгин — многозначный термин, употребляемый в нескольких значениях: как название представителя лезгинского народа (самоназвание — лезги, лезгияр), как исторический этноним, которым в разные эпохи обозначали различные группы населения Восточного Кавказа, а также как элемент фольклорной и литературной традиции. В узком, современном значении лезгины — один из коренных народов Дагестана и северной части Азербайджана, говорящий на лезгинском языке нахско-дагестанской (северокавказской) семьи.

¶Этимология и историческое употребление

Происхождение слова «лезгин» остаётся дискуссионным. Наиболее распространённые версии связывают его с грузинским «леки» (название народов Дагестана в грузинских хрониках), с арабским «лакз» и с древним этнонимом «леги», упоминаемым античными авторами. В средневековых арабских, персидских и грузинских источниках термином, близким к «лезгин», обозначали широкий круг горских народов Дагестана, а не только предков современных лезгин.

В российской административной и бытовой практике XIX века «лезгинами» нередко называли почти всех горцев Дагестана, а иногда и шире — жителей Кавказской линии. В этом широком значении слово употреблялось в документах Кавказской войны, в мемуарах и в литературе. Лишь к концу XIX — началу XX века, с развитием этнографии, термин закрепился за конкретным народом, а для остальных групп Дагестана утвердились собственные названия (аварцы, даргинцы, лакцы, табасараны и другие).

¶Лезгины как народ

Лезгины — один из крупнейших народов Дагестана. Они компактно проживают в юго-восточной части республики (Ахтынский, Докузпаринский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский и другие районы), а также в северных районах Азербайджана. Значительные группы лезгин живут в городах России — Махачкале, Дербенте, Москве, Санкт-Петербурге, а также в Туркменистане, Казахстане и Турции.

Лезгинский язык относится к лезгинской группе нахско-дагестанской семьи и распадается на несколько диалектов и говоров (кюринский, самурский, ахтынский, кубинский и др.). Литературный язык сформировался на основе кюринского диалекта. Письменность до 1928 года существовала на арабской графике, затем на латинице, а с 1938 года — на кириллице.

По вероисповеданию большинство лезгин — мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба. В горных селениях сохраняются элементы традиционной культуры: обычаи гостеприимства, кровной мести (в прошлом), взаимопомощи, развитая система родственных объединений — тухумов.

¶Хозяйство и традиционная культура

Традиционные занятия лезгин — отгонное животноводство (овцы, крупный рогатый скот), террасное земледелие (пшеница, ячмень, кукуруза), садоводство и виноградарство в долинах Самура и его притоков. Развиты были домашние промыслы: ковроткачество, производство паласов, сукна, керамики, обработка дерева и металла. Известны лезгинские ковры с характерным орнаментом, а также ювелирные изделия аула Кубачи (хотя Кубачи — отдельный даргинский центр, торгово-ремесленные связи с лезгинскими селениями были устойчивыми).

Фольклор включает героический эпос, обрядовую поэзию, пословицы, а также музыкальную и танцевальную традицию. Наиболее известен танец «лезгинка» — стремительный парный или сольный танец, распространённый у многих народов Кавказа и ставший одним из символов кавказской культуры в целом. Название танца связано с этнонимом, однако исполняется он и другими народами региона.

¶Выдающиеся представители и вклад в культуру

С лезгинской средой связаны имена ряда деятелей культуры, науки и литературы. Поэт Етим Эмин (XIX век) считается одним из основоположников лезгинской письменной поэзии. Сулейман Стальский, народный поэт Дагестана, писал на лезгинском языке и получил широкую известность в советский период. В науке и общественной жизни известны представители лезгинской интеллигенции, работавшие в Дагестане и за его пределами.

¶Расселение и демография

По данным переписей, лезгины устойчиво входят в число крупнейших народов Дагестана. Точные цифры меняются от переписи к переписи и зависят от методики учёта и миграций. Значительная часть лезгин проживает в Азербайджане, где они составляют заметную долю населения северных районов. Вопросы сохранения языка, школьного образования на родном языке и культурной идентичности остаются предметом общественного обсуждения в Дагестане и в местах компактного проживания диаспоры.

¶Лезгинское движение и общественные организации

С конца 1980-х годов в Дагестане и Азербайджане возникли общественные объединения, ставившие вопросы сохранения лезгинского языка, культуры и прав населения в местах компактного проживания. Деятельность части таких организаций носила культурно-просветительский характер; отдельные политизированные структуры вызывали дискуссии и правовые оценки. В современной России общественные объединения действуют в рамках законодательства о некоммерческих организациях.

¶Употребление слова в языке и культуре

В русском языке слово «лезгин» употребляется как существительное (название человека) и как прилагательное «лезгинский». В бытовой речи XIX века оно могло обозначать любого горца Дагестана, что отражено в литературе и документах той эпохи. В современном языке такое расширительное употребление считается неточным. Этноним вошёл в названия танца, ковров, языка и ряда топонимов.

¶Источники

Этнографические и исторические очерки народов Дагестана.
Материалы переписей населения России и Азербайджана.
Языковедческие описания лезгинского языка.
Средневековые арабские, персидские и грузинские хроники.
Работы российских кавказоведов XIX–XX веков.