Скептицизм — философское направление¶
Скептицизм (от др.-греч. σκέπτομαι — «рассматриваю, размышляю») — философское направление, исходящее из принципиальной ограниченности познавательных возможностей человека и ставящее под сомнение возможность достоверного знания. В широком смысле — методологическое сомнение в обоснованности утверждений; в узком — исторически сложившаяся традиция в античной философии, а также течение в теории познания (эпистемологии).
¶Историческое происхождение
¶Античный скептицизм
Родоначальником античного скептицизма считается Пиррон Элидский (ок. 360 — ок. 270 до н. э.), сопровождавший Александра Македонского в походе в Индию и привезший оттуда идеи о невозможности окончательного познания. Его ученик Тимон Флиасийский записал взгляды учителя. Пирронов скептицизм (пирронизм) утверждал, что о любых вещах можно высказывать три суждения: «вещь есть», «вещи нет», «вещь есть и нет, или ни есть, ни нет». Ни одно из них не может быть обосновано, поэтому правильнее всего воздерживаться от суждений (эпохэ) и достигать безмятежности (атараксии).
Платоновская Академия во II—I вв. до н. э. разработала собственную форму скептицизма — академический, связанный с именами Аркесилая и Карнеада. Карнеад ввёл понятие «вероятного» (панифенос) как критерий практического действия, не претендуя на достоверность.
Систематическое изложение пирронизма создал Секст Эмпирик (II в. н. э.) в трудах «Пирроновы изложения» и «Профисоры скептических учений». Он разработал скептические аргументы (тропы) — последовательные пути к воздержанию от суждения, включая аргументы из противоречия, относительности ощущений и бесконечного регресса обоснований.
¶Скептицизм Нового времени
В XVI—XVII вв. скептические идеи получили развитие у Мишеля Монтеня («Апология Раймона Себонда», 1576), Пьера Шаррона («О мудрости», 1601) и Фрэнсиса Бэкона, критиковавшего «идолы» человеческого ума. Рене Декарт в «Рассуждении о методе» (1637) и «Метафизических размышлениях» (1641) использовал методологическое сомнение как инструмент поиска достоверного основания знания, придя к знаменитой формуле «Cogito, ergo sum» («Мыслю, значит существую»). Декартов скептицизм носил временный, инструментальный характер — в отличие от пирронизма, он не отрицал возможность знания.
Дэвид Юм в «Трактате о человеческой природе» (1739—1740) показал, что причинность, индукция и даже существование внешнего мира не могут быть строго обоснованы опытом. Иммануил Кант прямо указывал, что «поставил Давида Юма на ноги», разработав трансцендентальную критику как ответ на скептические аргументы.
¶Основные разновидности
| Вид | Суть | Основные представители |
|---|---|---|
| Пирронизм | Воздержание от суждения, атараксия | Пиррон, Секст Эмпирик |
| Академический скептицизм | Критерий вероятности | Аркесилай, Карнеад |
| Методологический скептицизм | Сомнение как инструмент познания | Декарт |
| Радикальный скептицизм | Отрицание возможности достоверного знания | — |
| Мягкий скептицизм | Ограничение знания, допущение вероятности | Юм |
¶Ключевые аргументы
Классический скептический аппарат включает:
- Аргумент от иллюзий — чувства обманывают (палка в воде кажется изогнутой), значит, нельзя доверять ни одному восприятию.
- Аргумент от относительности — одно и то же воспринимается по-разному разными людьми, животными, в разном состоянии.
- Аргумент от бесконечного регресса — любое обоснование требует дальнейшего обоснования.
- Аргумент от противоречия — по любому вопросу существуют равносильные аргументы «за» и «против» (исофения).
- Аргумент от обычая и культуры — нравы и представления о истине различаются у народов.
¶Скептицизм в современной философии
В XX—XXI вв. скептическая традиция развивается в эпистемологии. Вагнеровский скептицизм (по Лу Вагнеру) исследует пределы обоснованного убеждения. Проблема «мозга в банке» и аргумент от симуляции (Хилари Патнэм, 1981) — современные версии античного аргумента от сновидения. Пирроновские идеи возрождаются в работах Ричарда Арнольдса и Марка Скенсвуда.
В аналитической философии скептицизм служит «проверкой на прочность» теорий знания: любая эпистемология должна объяснить, почему скептические аргументы неубедительны.
¶Влияние и значение
Скептицизм оказал определяющее влияние на развитие научного метода — установка на проверяемость и критику гипотез восходит к скептической традиции. В этике скептицизм связан с релятивизмом и толерантностью; в теологии — с критикой религиозного догматизма. Русский философ В. В. Зотов в работе «Скептицизм в философии» (1887) дал первое в отечественной науке монографическое исследование этой традиции.
Источники:
- Секст Эмпирик. Пирроновы изложения; Профисоры скептических учений
- В. В. Зотов. Скептицизм в философии (1887)
- Р. Декарт. Рассуждение о методе (1637)
- Д. Юм. Трактат о человеческой природе (1739—1740)
- И. Кант. Критика чистого разума (1781)
- М. Монтень. Опыты (книга II, гл. 12)