Скифские племена¶

Скифские племена — это совокупность ираноязычных кочевых и оседлых племён, населявших в VII—III веках до н. э. степи Северного Причерноморья, Приазовья, Предкавказья и частично Средней Азии. В античных источниках скифами также называли ряд других народов, обитавших к северу от Чёрного моря, что создаёт сложности в этнической идентификации. Скифы создали яркую археологическую культуру (скифо-сибирский звериный стиль, курганные захоронения) и оказали значительное влияние на историю Восточной Европы, Передней Азии и Кавказа.

¶История

¶Происхождение и ранние упоминания

Скифы относятся к североиранской ветви индоевропейской языковой семьи. По данным археологии, их предки входили в состав срубной и андроновской культур бронзового века. Формирование собственно скифской культуры произошло в VIII—VII веках до н. э. в степях между Доном и Волгой. Первые письменные упоминания о скифах содержатся в «Истории» Геродота (V век до н. э.), который называет их «скифами» и описывает их быт, религию и войны.

¶Период расцвета (VII—IV века до н. э.)

В VII—VI веках до н. э. скифы совершили походы в Переднюю Азию, где воевали с Ассирией, Мидией и Урарту. В 612 году до н. э. они участвовали в разгроме Ниневии (столицы Ассирии). После возвращения в Причерноморье скифы вытеснили киммерийцев и установили контроль над степями от Дуная до Дона.

В V—IV веках до н. э. Скифское царство достигло наивысшего могущества. Царь Атей (ок. 429—339 до н. э.) объединил большинство скифских племён и вёл войны с фракийцами и македонянами. В 339 году до н. э. Атей погиб в битве с македонским царём Филиппом II. После этого начался постепенный упадок.

¶Поздний период и угасание (III век до н. э. — III век н. э.)

В III веке до н. э. скифов вытеснили из Причерноморья сарматы — родственные ираноязычные племена. Часть скифов отошла в Крым и Нижнее Поднепровье, где образовалось Малоскифское царство (столица — Неаполь Скифский, близ современного Симферополя). Оно просуществовало до III века н. э., когда было уничтожено готами. Остатки скифов ассимилировались среди сарматов, аланов и славян.

¶Классификация скифских племён

Геродот и другие античные авторы выделяли несколько групп скифов:

• Царские скифы — наиболее могущественное племя, кочевавшее в степях между Днепром и Доном. Считались господствующим слоем.
• Скифы-кочевники — обитали к востоку от Днепра, занимались скотоводством.
• Скифы-земледельцы (каллипиды) — жили в лесостепной зоне, сочетали земледелие и скотоводство. Геродот называл их «скифами-пахарями».
• Скифы-скотоводы — населяли степи Крыма и Приазовья.
• Алазоны — племя, упоминаемое Геродотом, возможно, смешанное с фракийцами.

Современная археология выделяет несколько локальных вариантов скифской культуры, в том числе:

• Северопричерноморский (основной)
• Предкавказский (скифы на Кубани и Тереке)
• Сибирский (пазырыкская культура на Алтае, которую иногда относят к скифскому кругу)

¶Устройство и быт

¶Социальная структура

Скифское общество делилось на три сословия: воины-аристократы (царские скифы), свободные общинники (скотоводы и земледельцы) и рабы. Власть принадлежала царю, который считался верховным жрецом и военачальником. Царская власть передавалась по наследству, но могла оспариваться.

¶Хозяйство

Основу экономики составляло кочевое скотоводство (лошади, овцы, крупный рогатый скот). В лесостепной зоне развивалось земледелие (пшеница, ячмень, просо). Скифы вели активную торговлю с греческими колониями (Ольвия, Пантикапей, Херсонес), вывозя зерно, скот, меха, рабов и ввозя вино, оливковое масло, керамику, украшения.

¶Военное дело

Скифы славились как конные лучники. Основу войска составляла лёгкая конница, вооружённая луками и стрелами, а также тяжёлая кавалерия (копья, мечи-акинаки). Использовали тактику ложного отступления и засады. Скифские женщины (амазонки) также участвовали в боях.

¶Религия

Скифы поклонялись пантеону богов, во главе которого стояла богиня Табити (аналог греческой Гестии). Другие божества: Папай (Зевс), Апи (Гея), Гойтосир (Аполлон). Практиковали человеческие жертвоприношения, особенно после побед. Важную роль играли шаманы и прорицатели.

¶Культура и искусство

¶Скифский звериный стиль

Характерная черта скифского искусства — изображения животных (оленей, пантер, грифонов, хищных птиц) в динамичных позах, часто с подчёркнутыми мышцами и когтями. Эти мотивы украшали оружие, конскую сбрую, золотые украшения, керамику. Наиболее известные находки — золотая пектораль из кургана Толстая Могила (IV век до н. э.) и золотой гребень из кургана Солоха.

¶Курганы

Скифы хоронили знатных людей в больших курганах (высотой до 20 м). В погребальных камерах находили оружие, коней, слуг, золотые и серебряные сосуды. Крупнейшие курганы: Чертомлык, Куль-Оба, Александропольский, Мелитопольский.

¶Взаимодействие с другими народами

¶Греки

Скифы активно торговали с греческими колониями, а также воевали с ними. В V—IV веках до н. э. скифские цари контролировали Ольвию и другие города. Греческие авторы (Геродот, Гиппократ) оставили подробные описания скифов.

¶Персы

В 514—512 годах до н. э. персидский царь Дарий I предпринял поход против скифов, но не смог их покорить из-за тактики «выжженной земли» и партизанской войны.

¶Сарматы

С III века до н. э. сарматы начали теснить скифов, что привело к упадку Скифского царства. К I веку н. э. скифы сохранились только в Крыму.

¶Археологические памятники

Основные скифские памятники на территории России и Украины:

• Курганы в степях Запорожской, Днепропетровской, Херсонской областей.
• Городище Неаполь Скифский (Крым).
• Поселения в лесостепной зоне (Бельское городище, возможно, столица скифов-земледельцев).
• Золотые клады из курганов (Толстая Могила, Куль-Оба, Солоха).

¶Влияние на историю и культуру

Скифы оставили глубокий след в культуре народов Восточной Европы. Их образы (воины-кочевники, амазонки) вошли в античную мифологию и литературу. В современной историографии скифы рассматриваются как один из ключевых этносов, сформировавших облик древней Евразии. Скифское золото является частью мирового культурного наследия.

¶Источники

• Геродот. «История» (книга IV «Мельпомена»).
• Артамонов М. И. «Киммерийцы и скифы» (1974).
• Граков Б. Н. «Скифы» (1971).
• Рыбаков Б. А. «Геродотова Скифия» (1979).
• Алексеев А. Ю. «Скифские древности» (2003).