Скиния

Скиния (от греч. σκηνή — шатёр, палатка; ивр. מִשְׁכָּן, мишкан — жилище, обитель) — переносной храм древних израильтян, служивший местом пребывания Бога среди народа и центром религиозного культа в период от Исхода из Египта до строительства Иерусалимского храма. Согласно библейскому повествованию, Скиния была сооружена по прямому указанию Яхве, данному Моисею на горе Синай, и представляла собой сложную палаточную конструкцию, окружённую двором, с детально регламентированным устройством и утварью.

История и происхождение

Библейское повествование

Описание строительства Скинии содержится в книгах Исход (главы 25–31, 35–40), Левит и Числа Ветхого Завета. Согласно тексту, после заключения Завета на Синае Моисей получил от Бога «образец» Скинии — подробный план устройства и список материалов. Строительство велось из добровольных пожертвований народа: золота, серебра, меди, драгоценных камней, льна, шерсти, кож, дерева ситтим (акации) и благовоний. Руководили работами искусные мастера Веселеил и Аголиав.

Скиния была возведена на первый день первого месяца второго года после Исхода (около XIII века до н. э., по традиционной датировке). Она сопровождала израильтян в их странствиях по пустыне, причём левиты разбирали и переносили её при каждом переходе. После завоевания Ханаана Скиния была установлена сначала в Галгале, затем в Силоме, где находилась около 300 лет, до переноса в Иерусалим царём Давидом. Впоследствии она была заменена постоянным Иерусалимским храмом, построенным Соломоном (X век до н. э.).

Историческая достоверность

Современная историческая наука не имеет археологических подтверждений существования Скинии в описанном виде. Большинство исследователей рассматривают библейское описание как религиозно-исторический текст, сложившийся в период после Вавилонского пленения (VI–V века до н. э.) и отражающий богословские представления о святости и порядке культа. Некоторые учёные предполагают, что прообразом Скинии могли служить реальные шатровые святилища кочевых семитских племён, однако детализация конструкции, по-видимому, является результатом позднейшей редакции.

Устройство и конструкция

Общий план

Скиния представляла собой прямоугольный шатёр длиной 30 локтей (около 13,5 м) и шириной 10 локтей (около 4,5 м), ориентированный с востока на запад. Она состояла из трёх основных частей:

• Двор (ограждённое пространство вокруг Скинии) — прямоугольник 50×100 локтей, обнесённый занавесами из кручёного виссона на медных столбах. Вход находился с восточной стороны.
• Святилище (первое отделение шатра) — помещение длиной 20 локтей, где совершались ежедневные ритуалы.
• Святое Святых (второе отделение) — кубическое пространство 10×10×10 локтей, считавшееся местом непосредственного присутствия Бога.

Каркас и покрытия

Стены Скинии составляли 48 брусьев из дерева ситтим, обложенных золотом, каждый высотой 10 локтей и шириной 1,5 локтя. Брусья скреплялись серебряными подножиями и золотыми шестами. Крыша состояла из четырёх слоёв покрывал:

1. Внутренний — из кручёного виссона, голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, с вышитыми изображениями херувимов.
2. Второй — из козьей шерсти.
3. Третий — из бараньих кож, окрашенных в красный цвет.
4. Внешний — из кож тахаша (предположительно, тюленя или дельфина).

Внутреннее убранство

В Святилище находились:

• Светильник (менора) — семиствольный золотой светильник с чашечками в виде миндальных цветов (Исх. 25:31–40).
• Стол хлебов предложения — золотой стол, на котором постоянно лежали 12 хлебов (по числу колен Израилевых), обновляемых каждую субботу.
• Жертвенник курения — небольшой золотой алтарь для воскурения благовоний, стоявший перед завесой, отделяющей Святое Святых.

В Святом Святых находился Ковчег Завета — деревянный, обложенный золотом ящик с крышкой (так называемая «крышка искупления», или «каппорет»), на которой были установлены два золотых херувима. Внутри Ковчега хранились каменные скрижали с Десятью заповедями, сосуд с манной и жезл Аарона. Ковчег считался главной святыней и местом общения Моисея с Богом.

Двор и утварь

Во дворе Скинии располагались:

• Жертвенник всесожжения — медный алтарь для сожжения животных жертв, размером 5×5×3 локтя.
• Умывальник — медная чаша для омовения рук и ног священников перед служением.

Все элементы Скинии были строго регламентированы по размерам, материалам и способам изготовления.

Священство и богослужение

Священнический чин

Служение в Скинии осуществляли потомки колена Левия. Высшим священнослужителем был первосвященник (первым — Аарон, брат Моисея). Ему помогали священники (сыны Аарона) и левиты (низшие служители). Одеяние первосвященника включало:

• Ефод — наплечную одежду с двумя ониксами на плечах, на которых были вырезаны имена 12 колен.
• Наперсник (хошен) — нагрудный квадрат с 12 драгоценными камнями, также символизировавшими колена.
• Мантия с гранатами и золотыми колокольчиками по подолу.
• Кидар (тюрбан) с золотой дощечкой, на которой было выгравировано: «Святыня Господня».

Обряды и жертвоприношения

Богослужение в Скинии включало ежедневные жертвоприношения (утреннее и вечернее), воскурение благовоний, возжигание светильника, а также особые ритуалы в праздники (Пасха, Пятидесятница, Судный день — Йом-Кипур). В Йом-Кипур первосвященник единственный раз в году входил в Святое Святых для окропления кровью жертвенного животного крышки Ковчега.

Значение и символизм

Религиозное значение

В иудаизме Скиния рассматривается как прообраз будущего Иерусалимского храма и символ Божьего присутствия среди народа. Конструкция и ритуалы Скинии детально толкуются в раввинистической литературе (Мишна, Талмуд) как образец божественного порядка и святости.

В христианстве Скиния интерпретируется как прообраз Иисуса Христа и Церкви. В Послании к Евреям (Новый Завет) Скиния описывается как «образ и тень небесного» (Евр. 8:5), а Христос — как истинный Первосвященник, вошедший в небесное Святое Святых.

Культурное влияние

Образ Скинии оказал влияние на архитектуру синагог и раннехристианских храмов. Многие элементы (алтарь, завеса, светильник) были заимствованы в культовое убранство. Скиния упоминается в литературе, живописи и музыке (например, оратория Генделя «Израиль в Египте»). В современном иудаизме модель Скинии используется в учебных целях и в некоторых синагогах.

Интересные факты

• Согласно Библии, на строительство Скинии было пожертвовано 29 талантов (около 870 кг) золота, 100 талантов (около 3000 кг) серебра и 70 талантов (около 2100 кг) меди.
• Точное местоположение Скинии после её переноса в Иерусалим неизвестно; некоторые исследователи предполагают, что она хранилась в подземельях Храмовой горы.
• В 2005 году группа израильских реставраторов и раввинов создала полномасштабную реконструкцию Скинии в пустыне Негев, используя библейские описания и традиционные технологии.

Источники

• Библия. Книги Исход, Левит, Числа (Синодальный перевод).
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности» (книга III).
• Мишна. Трактат «Миддот» (описание Храма).
• Раши (рабби Шломо Ицхаки). Комментарий на Пятикнижие.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Статья «Скиния».
• The Jewish Encyclopedia (1906). Статья «Tabernacle».