Собор Святой Софии в Константинополе

Собор Святой Софии в Константинополе (также известный как Айя-София, Святая София, официально с 2020 года — Большая мечеть Айя-София) — бывший патриарший православный собор, впоследствии мечеть, а затем музей; ныне действующая мечеть в историческом центре Стамбула (Турция). Является одним из величайших памятников мировой архитектуры, символом расцвета Византийской империи и образцом крестово-купольных храмов. Внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

Строительство и освящение

Собор был построен на месте двух более ранних храмов. Первая базилика, известная как Великая церковь, была заложена императором Константином I в 325 году и освящена в 360 году при императоре Констанции II. После разрушения в ходе народного восстания 404 года и повторного пожара в 415 году, император Феодосий II возвёл на этом месте новую базилику, которая также сгорела в 532 году во время восстания «Ника».

Современное здание было построено по приказу императора Юстиниана I. Строительство началось 23 февраля 532 года и завершилось за рекордные 5 лет, 10 месяцев и 4 дня. Торжественное освящение храма состоялось 27 декабря 537 года. По легенде, войдя в собор, Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошёл тебя!», имея в виду библейский Иерусалимский храм.

Архитекторами выступили физик и математик Исидор Милетский и математик и инженер Анфимий Тралльский. Для строительства использовались материалы со всей империи: мрамор из Проконнеса, порфир из Египта, колонны из храма Артемиды в Эфесе и других античных святилищ.

Период Византийской империи

На протяжении почти 1000 лет, вплоть до 1453 года, Собор Святой Софии был главным кафедральным собором Константинопольского патриархата и центром духовной жизни православного мира. Здесь проходили церемонии коронации византийских императоров, важнейшие церковные соборы, в том числе Четвёртый Константинопольский собор (869–870). В 1054 году именно в Софийском соборе произошло взаимное отлучение от церкви папского легата кардинала Гумберта и патриарха Михаила Керулария, что считается формальной датой раскола христианской церкви на католическую и православную.

Собор неоднократно страдал от землетрясений. Наиболее разрушительные произошли в 553, 557, 869 и 989 годах. После землетрясения 989 года купол был восстановлен с добавлением контрфорсов, что изменило его первоначальный профиль.

Османский период и превращение в мечеть

После захвата Константинополя османами 29 мая 1453 года султан Мехмед II Завоеватель въехал в город и приказал немедленно превратить собор в мечеть. Мозаики с изображениями святых и императоров были заштукатурены, христианские реликвии вывезены, а к зданию были пристроены четыре минарета (построены в разное время, окончательно — к концу XVI века). Внутри были установлены михраб (ниша, указывающая направление на Мекку), минбар (кафедра для проповедей) и другие элементы, необходимые для мусульманского богослужения. Собор получил название Айя-София-и-Кебир (Великая мечеть Айя-София).

В османский период мечеть была главной мечетью империи, здесь происходили церемонии восшествия на престол султанов. Вокруг неё сформировался архитектурный комплекс (кюллие), включавший медресе, имарет (благотворительную кухню), библиотеку и бани.

Музейный период

В 1934 году, по инициативе первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка, Совет министров Турции принял решение о превращении Айя-Софии в музей. С 1935 года здание было открыто для посещения, и начались масштабные реставрационные работы, в ходе которых из-под слоя штукатурки были извлечены и отреставрированы многие византийские мозаики, в том числе изображения Христа Пантократора, Богородицы и императоров.

В 1985 году собор был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть «Исторических районов Стамбула».

Возвращение статуса мечети

10 июля 2020 года Государственный совет Турции аннулировал постановление 1934 года о превращении Айя-Софии в музей. В тот же день президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал указ о передаче здания в ведение Диянета (Управления по делам религии Турции) и открытии его для мусульманского богослужения. Первый намаз состоялся 24 июля 2020 года. Решение вызвало неоднозначную реакцию в мире: ЮНЕСКО выразила сожаление, Русская православная церковь заявила о нарушении межрелигиозного баланса, а ряд стран (Греция, Кипр, США) осудили этот шаг. Внутри Турции решение было воспринято в основном положительно. После изменения статуса доступ в здание остаётся бесплатным для всех посетителей, однако во время молитв вход для туристов ограничен.

Архитектура и устройство

План и конструкция

Собор Святой Софии представляет собой трёхнефную базилику с грандиозным куполом. Его главное архитектурное достижение — система парусов, позволяющая перекрыть квадратное в плане пространство центрального нефа куполом диаметром 31,24 метра. Высота купола от уровня пола составляет 55,6 метра. Купол опирается на четыре мощных пилона, соединённых арками. Для гашения бокового распора купола были использованы полукупола, которые передают нагрузку на меньшие экседры и далее на стены.

Интерьер

Внутреннее пространство собора поражает своей светоносностью. Сорок окон в основании купола создают эффект парящего в воздухе свода. Стены и своды были облицованы мрамором различных цветов и оттенков (белый, зелёный, розовый, порфирный), а также украшены мозаиками. Пол был вымощен мраморными плитами и порфиром.

В византийский период в соборе находились многочисленные иконы, мозаичные панно и фрески. Наиболее известные сохранившиеся мозаики:

• Мозаика южного вестибюля (конец X века): император Константин IX Мономах и императрица Зоя перед Христом.
• Мозаика апсиды (IX век): Богородица на троне с младенцем Христом.
• Мозаика южной галереи (XII век): Христос Пантократор на троне, справа и слева — император Иоанн II Комнин и императрица Ирина.
• Мозаика деисуса (XIII век): Христос, Богородица и Иоанн Креститель — один из шедевров византийского искусства.

Минареты и османские добавления

Османские архитекторы добавили к зданию четыре минарета. Самый старый, кирпичный, был построен при Мехмеде II. Два других, из белого камня, — при султане Баязиде II. Четвёртый, самый высокий, был возведён при султане Селиме II архитектором Мимаром Синаном, который также укрепил здание контрфорсами. Внутри были установлены огромные круглые щиты (леви) с каллиграфическими надписями имён Аллаха, пророка Мухаммеда и первых халифов. В османский период были также добавлены мраморные панели, михраб и минбар.

Значение и влияние

Архитектурное влияние

Собор Святой Софии стал образцом для многих православных храмов, в том числе для Софийского собора в Киеве (XI век) и Софийского собора в Новгороде (XI век). Его купольная система повлияла на развитие архитектуры как в Византии, так и в Османской империи. Мечети, построенные Мимаром Синаном (например, мечеть Сулеймание в Стамбуле и мечеть Селимие в Эдирне), сознательно развивали и превосходили конструктивные решения Айя-Софии.

Культурное и религиозное значение

Для православного мира Айя-София остаётся величайшей святыней, символом утраченной империи и местом, где совершались таинства на протяжении почти тысячи лет. Для мусульманского мира это одна из самых значимых мечетей, напоминающая о завоевании Константинополя. Для всего человечества это памятник, демонстрирующий синтез античной инженерной мысли, византийского искусства и османской архитектурной традиции.

Интересные факты

• Купол собора при строительстве был самым большим в мире и оставался таковым до постройки купола собора Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции (XV век).
• В соборе сохранилась «колонна плача» — мраморная колонна с отверстием, которая, по преданию, обладает целебными свойствами.
• В 1453 году, во время штурма города, в соборе шла последняя литургия, которая была прервана ворвавшимися османами. По легенде, священник с чашей скрылся в стене и появится вновь, когда Константинополь вернётся к христианам.
• В 1935 году, при открытии музея, мозаики были расчищены, а надписи на щитах оставлены, что создало уникальный синтез двух религий в одном пространстве.

Источники

• Византийская империя. Энциклопедия. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005.
• Краутхаймер Р. Три христианские столицы. — М.: Искусство, 2000.
• Мюллер-Винер В. Строительная техника античности и средневековья. — М.: Стройиздат, 1975.
• Овчинников В. В. Своими глазами. — М.: Молодая гвардия, 1989.
• ЮНЕСКО. Исторические районы Стамбула. — официальный сайт.