Константинопольский собор

Константинопольский собор — это общее название ряда поместных и вселенских соборов, проводившихся в городе Константинополе (ныне Стамбул) в период с IV по XV век. В истории христианской церкви термин «Константинопольский собор» чаще всего относится к Первому Константинопольскому собору (381 года), который признаётся Вторым вселенским собором, а также к ряду других значимых собраний, проходивших в столице Византийской империи. В более широком смысле под этим названием могут понимать любые церковные соборы, заседавшие в Константинополе, включая поместные, патриаршие и императорские синоды.

История

Ранние соборы (IV–V века)

Первый Константинопольский собор (381 год) был созван императором Феодосием I для разрешения тринитарных споров, возникших после Первого Никейского собора (325 года). На нём были подтверждены Никейский символ веры и осуждены учения ариан, македониан и других еретических течений. Собор принял так называемый Никео-Цареградский символ веры, который стал основой вероучения для большинства христианских конфессий. Второй Константинопольский собор (553 год) был созван императором Юстинианом I и осудил учения Оригена, а также ряд несторианских и монофизитских положений. Третий Константинопольский собор (680–681 годы) был посвящён монофелитству — учению о единой воле Христа, которое было признано ересью.

Средневековые соборы (IX–XIII века)

В IX–X веках в Константинополе проходили соборы, связанные с иконоборчеством. Иконоборческий собор 754 года, созванный императором Константином V, осудил почитание икон, но впоследствии был отвергнут. В 843 году собор при императрице Феодоре восстановил иконопочитание (Торжество православия). В 869–870 годах состоялся Четвёртый Константинопольский собор, который признан Католической церковью как Четвёртый вселенский собор, но отвергнут Православной церковью. В 879–880 годах прошёл собор, восстановивший патриарха Фотия и осудивший Filioque.

Поздние соборы (XIV–XV века)

В XIV веке в Константинополе проходили соборы, связанные с исихазмом — учением о божественном свете и молитвенном созерцании. Собор 1341 года, созванный императором Андроником III, осудил учение Варлаама Калабрийского и поддержал Григория Паламу. В 1351 году собор подтвердил православное учение о нетварном свете. Последний крупный Константинопольский собор состоялся в 1438–1439 годах (Ферраро-Флорентийский собор, часть которого проходила в Константинополе), на котором была предпринята попытка унии с Католической церковью. Уния была отвергнута большинством православных иерархов.

Классификация

Константинопольские соборы можно классифицировать по нескольким признакам:

• По статусу: вселенские (признаваемые всеми или несколькими конфессиями), поместные (действующие в пределах одной церкви), патриаршие (созываемые патриархом).
• По цели: догматические (разрешение вероучительных споров), дисциплинарные (каноническое право), политические (связанные с императорской властью).
• По времени: ранневизантийские (IV–VII века), иконоборческие (VIII–IX века), паламитские (XIV век), униатские (XV век).

Основные соборы

Первый Константинопольский собор (381 год)

Созывался императором Феодосием I. Участвовало около 150 епископов, в основном из восточных провинций. Был подтверждён Никейский символ веры, дополненный положениями о Святом Духе. Осуждены арианство, македонианство и другие ереси. Собор установил, что Константинопольский епископ имеет второе место по чести после Римского (канон 3). В Православной церкви этот собор признаётся Вторым вселенским.

Второй Константинопольский собор (553 год)

Созывался императором Юстинианом I. Участвовало около 160 епископов. Осудил учения Оригена, а также «три главы» — сочинения Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые считались несторианскими. Собор подтвердил решения Халкидонского собора (451 года). В Православной церкви признаётся Пятым вселенским.

Третий Константинопольский собор (680–681 годы)

Созывался императором Константином IV. Участвовало около 170 епископов. Осудил монофелитство — учение о единой воле Христа. Собор подтвердил, что Христос имеет две воли — божественную и человеческую. В Православной церкви признаётся Шестым вселенским.

Иконоборческие соборы (754, 843 годы)

Собор 754 года, созванный императором Константином V, осудил иконопочитание, объявив его идолопоклонством. Решения собора были отвергнуты на Втором Никейском соборе (787 год). Собор 843 года, созванный императрицей Феодорой, восстановил иконопочитание и установил праздник Торжества православия.

Четвёртый Константинопольский собор (869–870 годы)

Созывался императором Василием I. Участвовало около 100 епископов. Собор низложил патриарха Фотия и восстановил на кафедре Игнатия. В Католической церкви признаётся Четвёртым вселенским собором, в Православной — не признаётся.

Соборы по исихазму (1341, 1351 годы)

Собор 1341 года, созванный императором Андроником III, осудил учение Варлаама Калабрийского, который отрицал возможность созерцания нетварного света. Собор 1351 года, созванный императором Иоанном VI Кантакузином, подтвердил учение Григория Паламы о нетварных энергиях. Эти соборы признаются только Православной церковью.

Значение

Константинопольские соборы сыграли ключевую роль в формировании христианской догматики и канонического права. Они определили вероучение о Троице, Христе, иконах и молитве. Решения соборов повлияли на разделение церквей (Великая схизма 1054 года) и на развитие богословских традиций. В современной Православной церкви Константинопольские соборы признаются авторитетными источниками вероучения, хотя их статус различается в зависимости от конфессии.

Интересные факты

• Первый Константинопольский собор (381 год) не был изначально признан вселенским на Западе, но позже был принят Римской церковью.
• Собор 869–870 годов считается в Католической церкви Четвёртым вселенским, но в Православной — не признаётся.
• Соборы по исихазму (XIV век) не были признаны вселенскими, но их решения вошли в догматическое учение Православной церкви.
• В Константинополе проходили также соборы, связанные с осуждением ересей богомилов и павликиан.

Источники

• Карташёв А. В. «Вселенские соборы». — М.: Республика, 1994.
• Болотов В. В. «Лекции по истории древней церкви». — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006.
• Лебедев А. П. «Вселенские соборы IV и V веков». — М.: Издательство Московской Патриархии, 2004.
• Meyendorff J. «Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes». — New York: Fordham University Press, 1974.