Столпотворение — библейский сюжет и образ в культуре¶

Столпотворение — библейское повествование о строительстве вавилонской башни, а также переносное обозначение хаотического скопления людей, животных или предметов, подобного смешению языков и всеобщему смятению, описанному в книге Бытия. В русском языке слово употребляется преимущественно в ироничном или пренебрежительном значении для характеристики беспорядочной массы, лишённой единой цели.

¶Библейское повествование

Сюжет изложен в главе 11 книги Бытия. После потопа, согласно тексту, все люди на земле имели один язык и одно наречие. Переселившись из восточной страны в Сеннаар (землю Вавилонскую), они решили построить город и башню «высотою до небес», чтобы «сделать себе имя» и не рассеяться по лицу земли. Бог, увидев это, смутил их язык, так что они перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей земле. Город, начатый строительством, был назван Вавилоном — по-еврейски «Вавель», что связано с глаголом «балал» («смешивать»).

В иудейской и христианской традиции событие трактуется как наказание за гордыню и стремление людей уподобиться Творцу. В позднейшей экзегетике, включая комментарии Иосифа Флавия, в строителях башни видели потомков Нимрода — могучего охотника, описанного в предшествующей главе Бытия.

¶Этимология и значение слова

Русское «столпотворение» — книжное, церковнославянское по происхождению слово, образованное от «столп» (башня, столб) и «творение» (дело, построение), то есть буквально «создание столпа». В дореволюционном русском языке оно употреблялось почти исключительно в библейском контексте. Переносное значение — «множество, беспорядочное скопление» — закрепилось в языке публицистики и художественной литературы XIX века.

В современном русском языке слово имеет преимущественно насмешливый оттенок и применяется к толпе, движению на улице, торговому скоплению на рынке или к любому нагромождению, лишённому порядка. Словарь В. Даля толкует его как «множество, огромное скопище».

¶Археологические и исторические версии

На месте предполагаемого Вавилона археологи обнаружили несколько зиккуратов — ступенчатых башен месопотамского типа. Наиболее известный из них, Этеменанки («основание неба и земли»), стоявший в центре Вавилона, имел основание примерно 91 × 91 метр и, по разным реконструкциям, высоту от 66 до 90 метров. Башня была разрушена Александром Македонским, который приказал её снести, но к его смерти в 323 году до н. э. работы были прекращены из-за объёма.

Некоторые исследователи связывают библейский рассказ с эпохой вавилонского царя Навуходоносора II (605—562 до н. э.), когда Вавилон переживал расцвет. Другие датируют событие более ранним периодом — III тысячелетием до н. э., временем строительства зиккуратов в Уре и Ниппуре. Третьи считают сюжет отражением более раннего шумерского мифа о строительстве города Ниппура.

¶Столпотворение в культуре и искусстве

Сюжет стал одним из популярных сюжетов западноевропейского искусства. Питер Брейгель Старший написал знаменитую картину «Вавилонская башня» (1563), ныне хранящуюся в Музее истории искусств в Вене. На полотне изображена гигантская недостроенная спиралевидная конструкция, окружённая крошечными фигурками рабочих. Картина считается аллюзией на современный автору Антверпен — торговый город с многоязычным населением.

Среди других художественных интерпретаций — гравюры Мартина Шонгауэра и Альбрехта Дюрера, фреска Микеланджело в Сикстинской капелле (фигура пророка Иеремии традиционно связывается с персонажем библейского рассказа), картины Гюстава Доре, Джона Мартина, а также работы русских художников XIX века.

В литературе тема башни и смешения языков получила отражение у Джорджа Оруэлла («1984», новояз), Хорхе Луиса Борхеса («Вавилонская библиотека»), а в философии — у Вальтера Беньямина, использовавшего образ башни в «Произведении искусства в эпоху его технической воспроизводимости».

¶Столпотворение как термин в других областях

В архитектуре и градостроительстве «столпотворением» иногда иронически обозначают плотную застройку высотными зданиями без единого архитектурного замысла. В церковной традиции «столп» стал обозначением и столб-столпников — аскетов, проводивших годы на вершине колонны (см. Симеон Столпник, IV—V вв.).

В библеистике сюжет Вавилонской башни исследуется в связи с проблемой происхождения языков и попытками создания универсальных международных языков, включая эсперанто и логлан.

¶Интересные факты

• Вавилонская башня изображена на гербе современного Багдада.
• Слово «Вавилон» в Откровении Иоанна Богослова стало символом порочного города — «великой блудницы», что закрепило негативную коннотацию образа в европейской культуре.
• Вавельская башня входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть археологических руин Вавилона (включены в список в 2019 году).

¶Источники

• Библия. Книга Бытия, глава 11.
• Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга I.
• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
• Ожегов С. И. Словарь русского языка.
• Клещёв И. И. Древняя Месопотамия. М., 1984.
• Роуленд Б. Вавилонская башня: история одного мифа. СПб., 2006.