Стяжательство — понятие, признаки и последствия¶

Стяжательство — это стремление к накоплению материальных благ, имущества и денег, доведённое до степени главной жизненной цели, при котором обладание вещами становится самоценным. В психологии и социологии стяжательство рассматривается как форма материализма и одержимости собственностью, при которой человек жертвует духовными, нравственными и социальными ценностями ради приумножения богатства. В бытовом понимании стяжатель — это скупой человек, готовый на любые поступки ради наживы.

¶История понятия

Слово «стяжательство» происходит от церковнославянского «стяжати» — приобретать, наживать. В русской традиции термин получил широкое распространение в православной проповеднической литературе, где стяжательство рассматривалось как духовная болезнь — один из «страстей», отвлекающих человека от спасения души. Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» относил стяжательство к числу главных пороков, а преподобный Игнатий (Брянчанинов) писал о нём как о «маловерии», выражающемся в привязанности к земным благам.

В светской литературе XIX века тема стяжательства разрабатывалась в произведениях Н. В. Гоголя («Мёртвые души», «Ревизор»), Н. С. Лескова, А. П. Чехова. Образы стяжателей — купцы, ростовщики, мелкие чиновники, наживающие состояние нечестным путём, — стали устойчивыми типами в русской культуре.

¶Психологические признаки

Психологи относят стяжательство к разновидности накопительства и расточительства, граничащего с патологией. К основным признакам стяжательства относят:

• одержимость накоплением, при которой человек не способен наслаждаться уже приобретённым;
• страх потери имущества, доходящий до навязчивых идей;
• скряжничество, отказ от удовлетворения даже насущных потребностей ради сбережений;
• готовность к обману, эксплуатации и нарушению нравственных норм ради выгоды;
• обесценивание отношений с людьми, оцениваемыми через призму их полезности;
• неспособность к щедрости и эмпатии.

В клинической психологии накопительство (синонимы — дисморфомания накопления, синдром Плюмбера) выделяется в отдельное расстройство, при котором человек буквально не может выбросить ни одной вещи. Стяжательство в узком смысле отличается от этого расстройства тем, что акцент делается не на страхе расстаться с вещами, а на активном приумножении богатства.

¶Стяжательство в религии и этике

В христианской традиции стяжательство считается одним из тяжких грехов, поскольку противоречит заповеди о любви к ближнему и запрету на кумирство («Не можете служить Богу и мамоне» — Мф. 6:24). Святые отцы учили, что богатство само по себе не является грехом, но привязанность к нему и готовность жертвовать ради него духовными ценностями — грех.

В этике Просвещения и в марксистской философии стяжательство рассматривалось как порождение частной собственности и капиталистических отношений. К. Маркс в «Капитале» описывал «капиталистическую страсть к накоплению» как движущую силу капитализма, при которой «потребность в прибавочной стоимости» становится самоцелью.

¶Социальные последствия

На макроуровне стяжательство проявляется как общественный феномен — культ потребления, социальное неравенство, коррупция. Социологи отмечают, что в постсоветской России 1990-х годов массовое стяжательство стало реакцией на дефицит советской экономики и резкое расслоение общества: стремление к быстрому обогащению нередко сочеталось с отсутствием правовой культуры и нравственных ориентиров.

¶Стяжательство и скупость

Понятия «стяжательство» и «скупость» (жадность) часто смешиваются, однако между ними есть различие. Скупость — это отказ тратить уже нажитое, тогда как стяжательство — это активное, целенаправленное приумножение богатства. Стяжатель может быть щедр в мелочах, но его главной целью остаётся приращение капитала. В русской литературе оба типа нередко выступают в одном лице — таков, например, Плюшкин в «Мёртвых душах» Гоголя, сочетающий в себе и скупость, и стяжательство.

¶Стяжательство в современном обществе

В XXI веке стяжательство приобрело новые формы: финансовые пирамиды, мошенничество в сфере инвестиций, отмывание денег, теневые доходы чиновников. Психологи отмечают, что в условиях нестабильной экономики страх перед обнищанием усиливает тенденции к накоплению, вплоть до патологических. Одновременно в обществе наблюдается и противоположная тенденция — осознанный отказ от материализма, движение за осознанное потребление и минимализм.

Источники:

• Иоанн Лествичник. Лествица.
• Игнатий (Брянчанинов). Слова подвижнические.
• Гоголь Н. В. Мёртвые души.
• Маркс К. Капитал. Том I.
• Аронсон Э. Социальная психология.