Свободные методисты

Свободные методисты — это протестантская деноминация, возникшая в XIX веке в США в результате раскола в Методистской епископальной церкви. Основными причинами отделения стали несогласие с институтом рабства, а также стремление к более демократичному и евангелическому устройству церкви, в частности, к отмене епископальной власти и введению выборности служителей. Движение получило название «свободные» (free) в значении «свободные от рабства» и «свободные от епископальной иерархии». В России и странах бывшего СССР свободные методисты представлены рядом общин, входящих в состав различных объединений, в том числе в Союз церквей евангельских христиан «Свободные методисты» (СЦЕХ СМ), который является религиозной организацией, действующей на территории РФ.

История

Возникновение в США (XIX век)

Движение свободных методистов зародилось в 1860 году в городе Пекин (штат Нью-Йорк, США). Основателями выступили группа методистских проповедников и мирян, недовольных политикой Методистской епископальной церкви. Ключевыми фигурами стали преподобный Бенджамин Тайт Робертс (Benjamin Titus Roberts) и его сторонники. Основные пункты разногласий включали:

• Рабство: Методистская епископальная церковь на Юге США активно поддерживала рабовладение, в то время как Робертс и его последователи выступали за его полную отмену. Свободные методисты стали одной из первых деноминаций, включивших в свой вероучительный документ пункт о недопустимости владения рабами для членов церкви.
• Церковное устройство: Свободные методисты отвергали епископальную форму правления как небиблейскую и авторитарную. Они выступали за конгрегациональное устройство, при котором высшая власть принадлежит поместной общине, а не епископу. Вместо епископов вводились должности пресвитеров и суперинтендантов, избираемых на определённый срок.
• Социальная справедливость: Движение уделяло большое внимание социальным вопросам, включая борьбу с бедностью, защиту прав женщин и детей, а также трезвость.

Первая конференция свободных методистов состоялась в 1860 году. В 1866 году была принята первая редакция «Дисциплины» (вероучительного и дисциплинарного кодекса). К началу XX века деноминация насчитывала несколько тысяч членов, преимущественно на северо-востоке США.

Развитие в XX веке

В XX веке свободные методисты активно занимались миссионерской деятельностью, распространяя своё влияние в Африке, Азии и Латинской Америке. В 1947 году была основана Всемирная ассоциация свободных методистов (World Fellowship of Free Methodists), объединяющая национальные церкви. В 1970-х годах произошёл раскол в американской ветви, связанный с вопросами либерализации вероучения (в частности, с отношением к женскому священству и гомосексуальности). Консервативное крыло образовало отдельную деноминацию — «Свободные методисты — консервативные» (Free Methodist Church — Conservative).

Свободные методисты в России

В России первые общины свободных методистов появились в конце XIX — начале XX века в среде немецких колонистов и русского населения, преимущественно на юге страны (в Поволжье, на Северном Кавказе, в Сибири). После Октябрьской революции 1917 года и установления советской власти деятельность протестантских деноминаций, включая свободных методистов, была существенно ограничена, а в 1930-е годы практически полностью прекращена.

Возрождение движения началось в конце 1980-х — начале 1990-х годов, в период перестройки и либерализации религиозной политики. В 1992 году была зарегистрирована первая община свободных методистов в России. В 1993 году был создан Союз церквей евангельских христиан «Свободные методисты» (СЦЕХ СМ), который стал централизованной религиозной организацией, объединяющей общины на территории РФ. По состоянию на 2020-е годы СЦЕХ СМ насчитывает несколько десятков общин, расположенных в различных регионах России, включая Москву, Санкт-Петербург, Краснодарский край, Ростовскую область, Сибирь и Дальний Восток.

Вероучение

Вероучение свободных методистов базируется на принципах протестантизма и является частью методистской традиции. Основные положения включают:

• Священное Писание: Библия (Ветхий и Новый Завет) признаётся единственным и достаточным источником вероучения и практической жизни.
• Троица: Бог существует в трёх лицах — Отец, Сын и Святой Дух.
• Спасение: Спасение даётся человеку по благодати через веру в Иисуса Христа, а не по делам. Однако дела являются необходимым свидетельством истинной веры.
• Святость: Свободные методисты придерживаются доктрины о «второй благодати» (или «освящении»), согласно которой верующий может получить от Бога дар полного освящения, освобождающего от власти греха и дающего силу для святой жизни.
• Таинства: Признаются два таинства — крещение (обычно совершается через полное погружение, но допускается и обливание) и Вечеря Господня (причащение).
• Свобода совести: Каждый человек имеет право на свободу вероисповедания и не может быть принуждён к принятию веры.
• Социальная ответственность: Верующие призваны активно участвовать в жизни общества, заботиться о бедных, больных и угнетённых, а также выступать против социальной несправедливости.

Церковное устройство

Свободные методисты придерживаются конгрегационально-пресвитерианской модели управления. Высшая власть в поместной общине принадлежит общему собранию членов церкви. Общины объединяются в региональные конференции, а те — в национальные союзы. На национальном уровне действует Генеральная конференция, которая собирается раз в несколько лет и принимает решения по вероучительным и дисциплинарным вопросам.

В отличие от классических методистов, свободные методисты не имеют епископов. Руководство осуществляется пресвитерами (пасторами) и суперинтендантами, которые избираются на определённый срок и не обладают безусловной властью. Женщины могут занимать должности пасторов и пресвитеров.

Отличительные особенности

• Аболиционизм: Исторически свободные методисты были одной из первых деноминаций, выступивших против рабства.
• Демократизм: Отсутствие епископальной иерархии и выборность всех служителей.
• Социальная активность: Акцент на социальном служении, благотворительности и трезвости.
• Евангелизм: Основной упор в служении делается на проповедь Евангелия и личное обращение.

Современное состояние

По состоянию на 2020-е годы свободные методисты представлены в более чем 80 странах мира. Общая численность последователей оценивается в несколько сотен тысяч человек. Наиболее крупные общины находятся в США, Кении, Нигерии, Индии и на Филиппинах. В России СЦЕХ СМ продолжает свою деятельность, проводя богослужения, занимаясь миссионерской работой и социальным служением. В 2020-х годах отмечается тенденция к консолидации общин и развитию межцерковных связей.

Источники

1. Дисциплина свободных методистов (The Discipline of the Free Methodist Church). — Издание СЦЕХ СМ, 2010.
2. История свободных методистов в России / Под ред. А. В. Попова. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2015.
3. Религии мира: энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006.
4. Свободные методисты: история и вероучение / Сост. В. И. Козлов. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского христианского университета, 2019.
5. Официальный сайт Союза церквей евангельских христиан «Свободные методисты» (free-methodist.ru). — Данные о структуре и деятельности организации.